具體描述
- 編輯推薦 -
★埃托雷·馬約拉納——意大利理論物理學傢，費米眼中“能與伽利略和牛頓比肩，卻不通人情事理的天纔”。
★他的離奇失蹤事件引發瞭本書關於“真實”問題的精彩哲學討論，是物理學與哲學的一次美妙邂逅。
★“我們一旦假定一個係統的真實狀態本身是不可認知的，統計模型就變得不可或缺，並且隻能取代現實。”
★堪稱阿蘭·巴迪歐《追尋消失的真實》“姊妹篇”。不同的是，巴迪歐運用瞭數學理論，阿甘本則從物理學角度切入。
★特彆附錄馬約拉納放棄發錶的文章《統計規律在物理學和社會科學中的價值》。
- 內容簡介 -
1938年3月25日晚上十點半，埃托雷·馬約拉納在那不勒斯登上瞭提萊尼亞公司的蒸汽船，齣發前往巴勒莫。當時他已在那不勒斯大學教瞭一年的理論物理學。從船齣發的那一刻起，這位同代物理學傢中的佼佼者就消失瞭，僅留下些無從查證的傳聞和推測。
我們想作齣的假設是，如果量子力學有賴於實在必須被概率性遮蔽的慣例，那麼失蹤就是真實從概率計算中逃脫並不容置疑地被確定為真實的唯一方式。馬約拉納讓自己成為真實的本質在當代物理學概率性的宇宙中一個典範的獨特符號，並以這種方式製造瞭一個既絕對真實，又不太可能的事件。在1938年3月的夜晚，他決定消失得無影無蹤，並讓關於自己失蹤的綫索變得撲朔迷離、無法驗證。他以此行動嚮科學提齣瞭一個迄今仍然難以迴答又無可逃避的問題：什麼是真實？
用戶評價
##從阿甘本所鍾愛的“潛能”過渡到“概率”，馬約拉納用自己的行為藝術勾連起瞭這個哲學思考過程。量子力學中的不確定性原理給認識論帶來的衝擊是無與倫比的，它從經典物理學的鐵律中揭開瞭一角，不被確定就意味著無法被掌控，因此統計學的齣現就具有瞭某種政治意義：不是為瞭認識事物，而是為瞭分析事物以便對其加以管理（統治），它是一種“特殊的技藝，是治理技藝的重要支持”。馬約拉納的失蹤就是一種在“統計學上不可能”的真實事件，它的“發生”就是對阿甘本所說的“姿態”的一種詮釋，一種純粹的、與目的無關的發生，它以這種方式捍衛“真實性”的尊嚴，在這種激進的姿態中，一種與真實世界相關的真理性被彰顯瞭：真實是不可化約的，隻有欣然直麵不確定性的幽靈，認識論上的完整自由纔得以可能。
評分##小書
評分##阿甘本短篇小說傢 善於運用腳注和正文互文的寫手 全文突齣他對潛能這種概率的偏愛 一種可放棄的可不實現又可以轉化為行動的能力——如同鈾
評分##政治狀態的真實與時間的真實的確很難統一在哲學（或量子物理）上。它們都同時具有宏觀範疇和微觀範疇。恰好前一天看瞭弗洛姆《逃避自由》的小冊子。這改變我“預計”讀此書的角度。心靈的呼應就像它的跳動。遠比頭腦裏發生的事兒有趣。此書遠比“一些”小說有趣多瞭。
評分##用行動消解對於真正的構建，量子論多少解構瞭這個真實的世界。就像戲劇裏所追求的那樣，在行動中。
評分##從阿甘本所鍾愛的“潛能”過渡到“概率”，馬約拉納用自己的行為藝術勾連起瞭這個哲學思考過程。量子力學中的不確定性原理給認識論帶來的衝擊是無與倫比的，它從經典物理學的鐵律中揭開瞭一角，不被確定就意味著無法被掌控，因此統計學的齣現就具有瞭某種政治意義：不是為瞭認識事物，而是為瞭分析事物以便對其加以管理（統治），它是一種“特殊的技藝，是治理技藝的重要支持”。馬約拉納的失蹤就是一種在“統計學上不可能”的真實事件，它的“發生”就是對阿甘本所說的“姿態”的一種詮釋，一種純粹的、與目的無關的發生，它以這種方式捍衛“真實性”的尊嚴，在這種激進的姿態中，一種與真實世界相關的真理性被彰顯瞭：真實是不可化約的，隻有欣然直麵不確定性的幽靈，認識論上的完整自由纔得以可能。
評分##阿甘本短篇小說傢 善於運用腳注和正文互文的寫手 全文突齣他對潛能這種概率的偏愛 一種可放棄的可不實現又可以轉化為行動的能力——如同鈾
評分##骰子一擲，永遠不會取消偶然。
評分##標記的第200本書，特彆選用瞭阿甘本，以示紀念。書中，阿甘本用亞裏士多德的“潛能”（它有不行使的可能性，有能夠存在和不存在，以及轉化為行動和不轉化為行動的能力）來定義量子物理學中的“概率”（偶然性、可能性和非連續性，放棄瞭經典物理學中的必然性和決定論，西濛娜·薇依對此錶示批判：經典科學具有淨化作用，依靠概率的量子力學等於放棄瞭科學）。在現代統計學和量子力學中，“純粹的可能性”取代瞭“現實”，於是概率性不是認識真實的工具，而是“介入真實並治理它的方式”（在概率的世界裏，現實被懸置瞭，以便能夠管理世界，並在此之上作齣決定）。
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