前 言 VII
第一章 道義、權力和權威
道義在現實主義理論中的作用 005
道義的層次與構成 010
權力、實力和權威的區彆 015
道義影響與戰略信譽 025
小 結 030
第二章 領導與戰略偏好
領導的作用和類型 036
崛起國的領導與戰略偏好 043
戰略信譽與國際領導 050
王道原則 059
小 結 062
第三章 關於國際變化的推論
國傢領導與權力格局的變化 068
國傢實力、領導和戰略偏好 075
國際領導與規範的改變 080
國際秩序變化與國際體係轉型 085
小 結 093
第四章 權力再分配與世界中心
領導與兩極化 098
兩極格局不等於冷戰 103
世界中心的構成條件 110
小 結 120
第五章 領導與國際規範
有關領導與規範變化的早期研究 126
領導類型與規範類型 129
國際規範的類型轉變 138
小 結 146
第六章 國際主流價值觀
價值觀的挑戰與競爭 152
戰略信譽的貶值 162
超越自由主義 172
小 結 181
第七章 國際體係轉型
構成要素變化與體係轉型 186
體係轉型的條件 193
政治領導與體係轉型 196
小 結 202
第八章 國際體係轉型的曆史案例
中國古代案例 208
現代史案例 215
小 結 223
第九章 結 論
理論總結 227
新的兩極世界 235
注 釋 247
參考文獻 277
索 引 291
· · · · · · (收起)
具體描述
《大國領導力》藉鑒中國古代哲學傢的政治決定論觀念，提齣瞭道義現實主義理論，將國傢興衰歸因於政治領導力，並用這一理論解釋瞭中國的影響力何以日益擴大，為世界舞颱上大國主導地位變化提供瞭一種具有挑戰性的看法。
在書中，作者把國際權力的轉移歸因於崛起國比主導國具有更強的改革能力。國內領導類型可分為無為型、守成型、進取型和爭鬥型；國際領導類型則可分為王道型、霸權型、昏庸型和強權型。國傢領導力是決定一國外交政策、政治原則、意識形態等的關鍵因素，因此同類型的政治領導對改革和對外戰略取嚮的態度不同。當主導國和崛起國的領導類型不同時，這種差異對重塑國際格局、國際秩序、世界中心乃至整個國際體係都可能具有決定性作用。
鑒於此，作者將這一理論應用於預測未來10年中國崛起和美國相對衰落對國際政治和世界秩序的影響，認為中美兩極化不會導緻另一場冷戰，但中美競爭將使世界中心從歐洲轉嚮東亞。該書對於當前國際局勢的分析中立、客觀，有助於讀者厘清思路，看清當前繁復的國際局勢。
用戶評價
##20211222，我們確實知道realism中不是沒有道義的位置瞭，但看著三個二乘二錶格（p. 40, 54, 131）的組閤和理論框架，卻總有一種說不齣來的奇怪感覺。近期可以觀察的是拜登當選後是否符閤“領導力”增強的標準，以及20年代兩極格局會不會真的形成（這點倒是越來越接近瞭）。其他方麵，中信小字體大行距的習慣再次體現（行距裏放一行字可以把頁數縮到200頁以下）。有些翻譯與通用不同（庫普錢、文特）多少影響不大，能以星號標齣刪減處可說是非常罕見；但全書對外來人名地名書名全部不加括號附原文就比較難受瞭
評分##對道義現實主義的全麵論述
評分##閻老師的書在思維上和方法論上還是很有啓迪的，這種類型學的劃分與論證，對我論文有一定幫助。
評分##閻學通和吳玉山走的路數差不多，但理論穿透力遠不如。另外，字裏行間能看齣來閻的自由派底色
評分##作者從政治領導力的角度，分析瞭特朗普上颱以來美國國際信譽的衰落，以及中國影響力的擴大。作者認為，“中美誰能贏得未來10年的戰略競爭，取決於誰能比對方進行更有效的改革”。
評分##未來10年（2019-2028），地區大國在勢力範圍內與其他國傢發生衝突時，領導國不願捲入它們之間的安全爭端便給地區大國帶來優勢。因此，在處理與周邊國傢的爭端時，地區大國更喜歡軍事解決而不是外交談判，如俄羅斯……，經濟製裁可能成為各國在各個領域對抗的普遍手段，繼英國脫歐，朝鮮核試驗會逐漸停止，中國會擁有3個航母戰鬥群等的預測之後，俄烏衝突又被閻老師言中瞭。 中美兩極化化可能會加劇未來10年的國際分化，這可能導緻更多的單邊主義行為，中美更傾嚮於雙邊外交而非多邊外交……這一條現在看就不太像。
評分##20211222，我們確實知道realism中不是沒有道義的位置瞭，但看著三個二乘二錶格（p. 40, 54, 131）的組閤和理論框架，卻總有一種說不齣來的奇怪感覺。近期可以觀察的是拜登當選後是否符閤“領導力”增強的標準，以及20年代兩極格局會不會真的形成（這點倒是越來越接近瞭）。其他方麵，中信小字體大行距的習慣再次體現（行距裏放一行字可以把頁數縮到200頁以下）。有些翻譯與通用不同（庫普錢、文特）多少影響不大，能以星號標齣刪減處可說是非常罕見；但全書對外來人名地名書名全部不加括號附原文就比較難受瞭
評分##20211222，我們確實知道realism中不是沒有道義的位置瞭，但看著三個二乘二錶格（p. 40, 54, 131）的組閤和理論框架，卻總有一種說不齣來的奇怪感覺。近期可以觀察的是拜登當選後是否符閤“領導力”增強的標準，以及20年代兩極格局會不會真的形成（這點倒是越來越接近瞭）。其他方麵，中信小字體大行距的習慣再次體現（行距裏放一行字可以把頁數縮到200頁以下）。有些翻譯與通用不同（庫普錢、文特）多少影響不大，能以星號標齣刪減處可說是非常罕見；但全書對外來人名地名書名全部不加括號附原文就比較難受瞭
評分##對道義現實主義的全麵論述
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