具体描述
中国有悠久的“良史”传统，有成熟的修史制度，中国史学可谓发达和厚重；即使这样，历史在中国也不能接近避免含混和疑难。一些貌似耳熟能详的 “已知”历史，有的还属热门，声名赫赫以至妇孺皆知，然而一旦深予案究，却意外地发现：有的余音未绝，有的疑点丛丛，有的聚讼不休，有的根本是悬案。 本书涉及的六案分别是：焚书坑儒与挟书律，建文皇帝朱允炆的失踪、下西洋、王安石变法、盐铁会议、《老子》作者及书。作者李洁非展开各案细节，搜其纷纭，呈其歧杂，从文献角度还原其复杂性，并进一步做出了新的发现。
用户评价
##史料扎实。勉可一观。
评分##焚书坑儒与建文、郑和可挖不多；王安石与老子辩为最佳。变法一节引实相证，资料参考很用心。老子一节则以虚推论，逻辑自洽很有说服力。
评分##王安石一篇如老吏断案，醍醐灌顶，作者对史料之分析鞭辟入里，不乏真知灼见。
评分##小开脑洞。全书依然洋溢着李先生的精神追求。
评分##秦始皇的焚书坑儒，坑的是从博士转为方士的儒生。烧六国史书，使夏商史断绝。统一文字，使古文不复有人读，造成文化湮灭断代。建文帝大火之后不知所踪，朱棣派亲信国内海外私下搜罗打听，是对皇位得来不正的弥补，改史书诛灭十族以钳制言论正人视听。郑和下西洋为了宣扬国威，以匡正永乐皇帝的合法身份，以郑和为统兵，因为信仰伊斯兰教并作为穆罕默德的后裔，穿过阿拉伯人统治的印度洋，这样方便。王安石变法是因为神宗皇帝要用兵于外但苦于无钱，王安石的高调畅谈镇住了年少的神宗皇帝，沿着王莽复古的那一套，钳制言论党同伐异，致使引来一批祸乱小人，变法初心虽好，却走了样，也脱不了眼高手低。盐铁会议桑弘羊舌战群儒最后落败，轮台诏之后的改国策，不过是传袭秦霸道策略之后的反动，复归王道。老子是治乱兴衰的政治书，赵匡胤禁用兵，南唐重文。
评分##2022年闲读之4：春节假期期间读完，属于个人比较喜欢的类型。主题明确，逻辑清晰，论证扎实，行文流畅，文字简约，借史料讲事实谈观点，小切口进入发散性思维，给人以大空间的思考，并且这种思考不仅仅是知识层面的，还有思维方法层面的收获。“以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失”，李先生辨析这所谓的“六案”以及附则的赵匡胤、南唐三王，论这些史评这些人，也是有条主线串起的，主线就是“治”，政治的治，也是治理的治。包括这六案的编排，初读时，觉得有些疑惑，不知道为什么作者没有按照历史的先后顺序来排，但读完第六篇《〈老子〉辨》后，再想想前面各篇所侧重谈的问题，发现这样的排列可能是李先生特意而为之，符合其对“治”层层解析、递进的逻辑。
评分##一直很喜欢李洁非老师的书，此书略感沉闷，没有之前作品酣畅淋漓之感。其中关于赵宋的几篇最为精彩，包括王安石变法和附录关于赵匡胤和南唐悲歌。只是感觉意犹未尽，李先生完全可以着手写两宋三部曲了。
评分##2022年闲读之4：春节假期期间读完，属于个人比较喜欢的类型。主题明确，逻辑清晰，论证扎实，行文流畅，文字简约，借史料讲事实谈观点，小切口进入发散性思维，给人以大空间的思考，并且这种思考不仅仅是知识层面的，还有思维方法层面的收获。“以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失”，李先生辨析这所谓的“六案”以及附则的赵匡胤、南唐三王，论这些史评这些人，也是有条主线串起的，主线就是“治”，政治的治，也是治理的治。包括这六案的编排，初读时，觉得有些疑惑，不知道为什么作者没有按照历史的先后顺序来排，但读完第六篇《〈老子〉辨》后，再想想前面各篇所侧重谈的问题，发现这样的排列可能是李先生特意而为之，符合其对“治”层层解析、递进的逻辑。
评分##探疑的原因在于多重历史语境对历史事件的重构，拨开迷雾检索真实，也分析了不同解读的历史影响。《王安石变法》一节最佳。
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