大幻想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

##单位读书会蹭热点选了这么一本应景温吞的书。米尔斯海默的口袋《大国政治的悲剧》中已经掏空了，《大幻想》已没有多少亮点。不过米尔斯海默倒是示范了如何成为一个优秀的学者：承认不存在完美的理论，但把有限度的理论讲清晰讲透彻。

##Lebow: “Every prediction he’s ever made is wrong. He should do the equivalence of issuing a stock newsletter, telling you what to buy. And if john suggests you should buy, sell! John is narrowly focused on his understanding of power. And in fact material capabilities are one source of power, and power is only one source of influence.“【本书就是这样……

##引进这本书，应该是应景的，毕竟中美关系真的成为世界格局很重要的一环。 不得不承认，这本书于我而言，阅读上是有困难，未来我也会在选书上更加小心。 我个人最感兴趣的是第二章，人性与政治。一切政治论断的基石来源于你对于人性的信仰。正如人性本善、人性本恶是没有定论的，多以基于原点的不同，必然导致人与人之间，是很难达到全体信念一致的。所以在，自由主义好坏不论，不加限制地扩展必然是个幻想。 承认理性的有限，承认共识的有限，是我认为最有价值的事情，可以改变我们很多底层的思考，对于万事万物，更加宽容，也只能宽容。

##对上一本是个补充 把民族主义考虑进去是个很有价值的点 最近真的好火

##政策建议层面相当有说服力，但是米尔斯海默想要的目标，“给国际关系学说添加人性基础”，却并未达成。以民族主义否定全球自由主义，实际上是将前者定义为韦伯式民族国家支持的价值多元论这一“basic fact of life”；后者不成立是因为国际社会是无政府的，但霍布斯式的自然状态并不能很好地刻画当代国际处境，他主张的“现实主义”理解并不“现实”。自由主义以权利至上的图景，不仅仅是美国政治决策层的幻觉作祟，而是整个19世纪自由主义的普遍历史图景的遗产，以为人类最后会彻底通向惟一的终点，“同一个世界”第一次有了“同一个梦想”。如果没有清理这一历史遗产，国际关系理论的学术基础很难有说服力。

##政策建议层面相当有说服力，但是米尔斯海默想要的目标，“给国际关系学说添加人性基础”，却并未达成。以民族主义否定全球自由主义，实际上是将前者定义为韦伯式民族国家支持的价值多元论这一“basic fact of life”；后者不成立是因为国际社会是无政府的，但霍布斯式的自然状态并不能很好地刻画当代国际处境，他主张的“现实主义”理解并不“现实”。自由主义以权利至上的图景，不仅仅是美国政治决策层的幻觉作祟，而是整个19世纪自由主义的普遍历史图景的遗产，以为人类最后会彻底通向惟一的终点，“同一个世界”第一次有了“同一个梦想”。如果没有清理这一历史遗产，国际关系理论的学术基础很难有说服力。

##对国际政治一无所知，出于对米尔斯海默的好奇读了一下。前半本非常抽象，读不懂。后半本容易理解一点，但是还是很学术的，不太适合没有相关背景的人阅读。最后，书中指出，民族主义、现实主义（弱肉强食）终将战胜自由主义，令人心情沉重...

##挺一言难尽的...作者试图讲学术，实际上这一套学术并不是很靠谱。反倒是一些现实例子成了亮点，不断扒西方的底裤。自由主义，在一国之内也未必是多好的东西。自由主义者...更是一群秃鹫和鬣狗。

##米尔斯海默的核心论断是，自由主义所依赖的两个前提——个体理性与个人权利——忽视了人在本质上是一种社会存在这一基本事实，个人生活在由无政府逻辑主导的国际体系之中，分属于不同的民族国家，由此导致个体理性的范围和个人权利的实现都高度受制于民族国家体系。 奥利弗·温德尔·霍姆斯（Oliver Wendell Holmes）的主张，“绝对真理是海市蜃楼”。 仔细观察施特劳斯的著作，可以发现他认为理性的长处不是发现真理，而是质疑已有道德准则和其他被广泛持有的信仰。他曾评论道：“我们越是培养理性，就越是培养虚无主义：我们就越不能成为社会的忠诚成员。” 教育磨炼了我们的理性能力，但最终使得就第一原理达成共识变得更加困难（而不是更容易）。 托马斯·潘恩 政府归根到底是一种“必要的恶”。