大幻想 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

##內容很驚艷

##補.2020.9.10 #暫停書評真的惡心 讀的有點倉促 非常齣人意料的一本著作，從政治哲學上對自由主義的討論開始，為後麵的敘述鋪路。以往對於美國這些年在中東失敗的解釋更多齣於中東地區內政治、社會文化等角度齣發，但從國際關係宏觀角度解讀所謂“自由主義霸權”的理論確實不多。米爾斯海默把“自由主義外交政策在國際領域就是災難”的核心論點說得非常透徹清晰，不過美國吸取教訓變革外交思路的可能性依然不大

##引進這本書，應該是應景的，畢竟中美關係真的成為世界格局很重要的一環。 不得不承認，這本書於我而言，閱讀上是有睏難，未來我也會在選書上更加小心。 我個人最感興趣的是第二章，人性與政治。一切政治論斷的基石來源於你對於人性的信仰。正如人性本善、人性本惡是沒有定論的，多以基於原點的不同，必然導緻人與人之間，是很難達到全體信念一緻的。所以在，自由主義好壞不論，不加限製地擴展必然是個幻想。 承認理性的有限，承認共識的有限，是我認為最有價值的事情，可以改變我們很多底層的思考，對於萬事萬物，更加寬容，也隻能寬容。

##Lebow: “Every prediction he’s ever made is wrong. He should do the equivalence of issuing a stock newsletter, telling you what to buy. And if john suggests you should buy, sell! John is narrowly focused on his understanding of power. And in fact material capabilities are one source of power, and power is only one source of influence.“【本書就是這樣……

##米爾斯海默的核心論斷是，自由主義所依賴的兩個前提——個體理性與個人權利——忽視瞭人在本質上是一種社會存在這一基本事實，個人生活在由無政府邏輯主導的國際體係之中，分屬於不同的民族國傢，由此導緻個體理性的範圍和個人權利的實現都高度受製於民族國傢體係。 奧利弗·溫德爾·霍姆斯（Oliver Wendell Holmes）的主張，“絕對真理是海市蜃樓”。 仔細觀察施特勞斯的著作，可以發現他認為理性的長處不是發現真理，而是質疑已有道德準則和其他被廣泛持有的信仰。他曾評論道：“我們越是培養理性，就越是培養虛無主義：我們就越不能成為社會的忠誠成員。” 教育磨煉瞭我們的理性能力，但最終使得就第一原理達成共識變得更加睏難（而不是更容易）。 托馬斯·潘恩 政府歸根到底是一種“必要的惡”。

##政策建議層麵相當有說服力，但是米爾斯海默想要的目標，“給國際關係學說添加人性基礎”，卻並未達成。以民族主義否定全球自由主義，實際上是將前者定義為韋伯式民族國傢支持的價值多元論這一“basic fact of life”；後者不成立是因為國際社會是無政府的，但霍布斯式的自然狀態並不能很好地刻畫當代國際處境，他主張的“現實主義”理解並不“現實”。自由主義以權利至上的圖景，不僅僅是美國政治決策層的幻覺作祟，而是整個19世紀自由主義的普遍曆史圖景的遺産，以為人類最後會徹底通嚮惟一的終點，“同一個世界”第一次有瞭“同一個夢想”。如果沒有清理這一曆史遺産，國際關係理論的學術基礎很難有說服力。

##全書就在論證美國不該將自由主義推廣全球，舉瞭很多失敗的例子，但同樣也有很多成功的例子：二戰後德國、日本的民主製度是美國移植的，日本連憲法都是美國幫助製定的，書中也說瞭哥倫比亞和巴拿馬的移植也是成功的，所以真正的問題是，為什麼移植德日哥巴都成功瞭，而移植伊拉剋、阿富汗是失敗的？我想，德日移植之後，國內正義力量的健康成長是關鍵一環。此外，本書大概是機器翻譯，部分錯譯見書評。

##米爾斯海默的書普遍很明晰易懂，閱讀門檻相對不高。這本書甚至把最為基礎的一些國際關係理論都給讀者科普瞭一遍。不過理解這本書還是需要一些政治哲學基礎。 再說這本書的理論。在傳統的國際關係理論的三大流派中，很少看到與民族主義結閤的論述。而這本書將民族主義納入對其中兩大流派（現實主義和自由主義）的分析框架中，不得不說是一個很重要的突破。（不過，這本書為瞭更加清晰地區分現實主義與自由主義，也在對美國外交政策的分析中做瞭一定的框架簡化，所以可能會在某種程度上有不全麵之處。） 另外，本書的預測也與目前的實際相當吻閤。諸如文中提到特朗普會放棄自由主義霸權的邏輯，這點在特朗普政府不乾預香港反修例運動中就有很明確的體現。還有很多對中美關係的展望也值得一看。

##引進這本書，應該是應景的，畢竟中美關係真的成為世界格局很重要的一環。 不得不承認，這本書於我而言，閱讀上是有睏難，未來我也會在選書上更加小心。 我個人最感興趣的是第二章，人性與政治。一切政治論斷的基石來源於你對於人性的信仰。正如人性本善、人性本惡是沒有定論的，多以基於原點的不同，必然導緻人與人之間，是很難達到全體信念一緻的。所以在，自由主義好壞不論，不加限製地擴展必然是個幻想。 承認理性的有限，承認共識的有限，是我認為最有價值的事情，可以改變我們很多底層的思考，對於萬事萬物，更加寬容，也隻能寬容。