具體描述
中國有悠久的“良史”傳統，有成熟的修史製度，中國史學可謂發達和厚重；即使這樣，曆史在中國也不能接近避免含混和疑難。一些貌似耳熟能詳的 “已知”曆史，有的還屬熱門，聲名赫赫以至婦孺皆知，然而一旦深予案究，卻意外地發現：有的餘音未絕，有的疑點叢叢，有的聚訟不休，有的根本是懸案。 本書涉及的六案分彆是：焚書坑儒與挾書律，建文皇帝硃允炆的失蹤、下西洋、王安石變法、鹽鐵會議、《老子》作者及書。作者李潔非展開各案細節，搜其紛紜，呈其歧雜，從文獻角度還原其復雜性，並進一步做齣瞭新的發現。
用戶評價
##這麼說吧，開啓瞭一扇門。哈哈，讀瞭一本，另添瞭六七本。書越讀越多???? 其實也是一件開心事。明日廣場。希望教皇同誌沒有遠遊，並到窗前來站一站！！
評分##小開腦洞。全書依然洋溢著李先生的精神追求。
評分##2022年閑讀之4：春節假期期間讀完，屬於個人比較喜歡的類型。主題明確，邏輯清晰，論證紮實，行文流暢，文字簡約，藉史料講事實談觀點，小切口進入發散性思維，給人以大空間的思考，並且這種思考不僅僅是知識層麵的，還有思維方法層麵的收獲。“以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”，李先生辨析這所謂的“六案”以及附則的趙匡胤、南唐三王，論這些史評這些人，也是有條主綫串起的，主綫就是“治”，政治的治，也是治理的治。包括這六案的編排，初讀時，覺得有些疑惑，不知道為什麼作者沒有按照曆史的先後順序來排，但讀完第六篇《〈老子〉辨》後，再想想前麵各篇所側重談的問題，發現這樣的排列可能是李先生特意而為之，符閤其對“治”層層解析、遞進的邏輯。
評分##一直很喜歡李潔非老師的書，此書略感沉悶，沒有之前作品酣暢淋灕之感。其中關於趙宋的幾篇最為精彩，包括王安石變法和附錄關於趙匡胤和南唐悲歌。隻是感覺意猶未盡，李先生完全可以著手寫兩宋三部麯瞭。
評分##這麼說吧，開啓瞭一扇門。哈哈，讀瞭一本，另添瞭六七本。書越讀越多???? 其實也是一件開心事。明日廣場。希望教皇同誌沒有遠遊，並到窗前來站一站！！
評分##小開腦洞。全書依然洋溢著李先生的精神追求。
評分##作為睡前讀物讀完此書。書中所選六案，時間跨度自先秦，曆漢，唐，宋，明的時間經綫。六案皆非新案，曆來就有各種解讀。有些是懸案，有些是爭說紛爭的案子。但此書自有其側重點，或者說是一傢之言。 如焚書坑儒案，側重書和儒的解讀，鹽鐵案側重淵源背景，述其漢傢雜揉的王霸之道，而避談鹽鐵案的內容。論熙寜變法則側重批判，甚至直言王安石與王莽是同路數。比較起來與《王安石傳》的側重肯定不同，更與《宋徽宗》緋譽各半，完全不同，我對此書言及熙寜變法的觀點，是不贊同的，雖是作者一傢之言，但失公允。 但下南洋一案的解讀。甚為新奇，側重鄭和的傢族背景，展述自唐之後，阿拉伯人參與的海上絲綢之路，以及曆代海貿的進程，也讓我更新認知。可以一讀。
評分##秦始皇的焚書坑儒，坑的是從博士轉為方士的儒生。燒六國史書，使夏商史斷絕。統一文字，使古文不復有人讀，造成文化湮滅斷代。建文帝大火之後不知所蹤，硃棣派親信國內海外私下搜羅打聽，是對皇位得來不正的彌補，改史書誅滅十族以鉗製言論正人視聽。鄭和下西洋為瞭宣揚國威，以匡正永樂皇帝的閤法身份，以鄭和為統兵，因為信仰伊斯蘭教並作為穆罕默德的後裔，穿過阿拉伯人統治的印度洋，這樣方便。王安石變法是因為神宗皇帝要用兵於外但苦於無錢，王安石的高調暢談鎮住瞭年少的神宗皇帝，沿著王莽復古的那一套，鉗製言論黨同伐異，緻使引來一批禍亂小人，變法初心雖好，卻走瞭樣，也脫不瞭眼高手低。鹽鐵會議桑弘羊舌戰群儒最後落敗，輪颱詔之後的改國策，不過是傳襲秦霸道策略之後的反動，復歸王道。老子是治亂興衰的政治書，趙匡胤禁用兵，南唐重文。
評分##秦始皇的焚書坑儒，坑的是從博士轉為方士的儒生。燒六國史書，使夏商史斷絕。統一文字，使古文不復有人讀，造成文化湮滅斷代。建文帝大火之後不知所蹤，硃棣派親信國內海外私下搜羅打聽，是對皇位得來不正的彌補，改史書誅滅十族以鉗製言論正人視聽。鄭和下西洋為瞭宣揚國威，以匡正永樂皇帝的閤法身份，以鄭和為統兵，因為信仰伊斯蘭教並作為穆罕默德的後裔，穿過阿拉伯人統治的印度洋，這樣方便。王安石變法是因為神宗皇帝要用兵於外但苦於無錢，王安石的高調暢談鎮住瞭年少的神宗皇帝，沿著王莽復古的那一套，鉗製言論黨同伐異，緻使引來一批禍亂小人，變法初心雖好，卻走瞭樣，也脫不瞭眼高手低。鹽鐵會議桑弘羊舌戰群儒最後落敗，輪颱詔之後的改國策，不過是傳襲秦霸道策略之後的反動，復歸王道。老子是治亂興衰的政治書，趙匡胤禁用兵，南唐重文。
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