身分政治 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##挺薄的一本，也很有意义。台译本的人名翻译经常让我抓狂，还好后面会紧随着英文名。

##读这本书时，我总会想起一句老话：张华考上了北京大学，李萍进了中等技术学校，我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。如果当作为百货公司售货员的“我”，都感到自己的身份获得了承认，那恐怕就不会有福山说的身份政治问题。这个承认，当然不是“我”和张华、李萍思想见识、社会地位、经济收入都一样，而是“我们”都能够通过自己的努力，有自为的空间、自足的生活。如果这个自为、自足被打破，导致身份政治凌驾于具体问题，那确实是危险的信号，搞不好就要出大事。

##读了一半没读完…以后再读

##这本书的繁中和简中版本似乎共享评价？实话说前面对身份的思考反复回环真的有点tautology的意思，显得后面又一步千里基于身份写到的时代议题有些飘摇——如果这些混乱来自自我与外界差异而产生的内在承认，那么由我发出的主观能动又哪些不基于这一内在承认？岂不是成了“六经注我”，回环的悖论似乎陷入了意义本身的泥沼。里面提到的现象很有启发性，可以触类旁通到许多经济社会理论。

##对于身份认同和尊严的论述是准确的，可以认为这是影响当下社会政治的一个重要因素；另一个洞见是，当下西方左翼的困境在于阶级认同被更小的群体认同所分化，从而失去了之前的号召力。 然而，这本书其他的地方则充斥着谬误和纰漏。且不论对赫尔德观点的错读、对中俄政治现实的无知等小问题，大问题在于：1.福山依旧固守着自己的历史终结论，从而以一种文化沙文主义的角度来看待其他的文化 2.他陷入了自己提出的移民问题里，最终也没能给出一个令人满意的解决方案 3.在当下阶级问题并未过时，只是被延宕了，忽略这一点而大谈身份认同必然是没有结果的 4.身份政治的背后难道仅仅只是不同的群体认同吗？传统政治力量同样在利用这些认同煽动矛盾、分化阶级，福山没有深入去谈这点，他的论述也因此成为了空中楼阁。

##这本书的繁中和简中版本似乎共享评价？实话说前面对身份的思考反复回环真的有点tautology的意思，显得后面又一步千里基于身份写到的时代议题有些飘摇——如果这些混乱来自自我与外界差异而产生的内在承认，那么由我发出的主观能动又哪些不基于这一内在承认？岂不是成了“六经注我”，回环的悖论似乎陷入了意义本身的泥沼。里面提到的现象很有启发性，可以触类旁通到许多经济社会理论。

##哪怕只是社会常识方面，台译都比中译强太多了。福山最后的落脚点仍然是很含糊且空泛的，而不论是他口中已经变味的左翼受害者身份政治，还是重新抬头的右翼民族主义，依靠的都是对现实问题的直接对接。

##福山还是化用黑格尔对于历史的观点，认为历史是人们寻求承认而斗争的历史。他认为两种激情——希望与他人平等的激情和希望凌驾于他人的激情——导致了现在的身份政治。自由民主体制只能维系一定程度上满足人们平等的激情。然而身份政治本身是个体对于社会和经济变动焦虑的反应。在流动性弱的传统社会，个体不需要面对「我是谁」的问题，但在他们被社会边缘化，或者想要融入主流而不能的时候，对于这个问题的回答就会变得至关重要。因为个体需要以此与他人连结在一起。但在多元主义当道的今天，身份政治使得群体日益碎片化。所以福山提出的解药是说建立一个更大范围的身份认同（比如国族认同，或者欧洲认同），然后还哀叹了美欧对于移民的同化不利巴拉巴拉……

##对于身份认同和尊严的论述是准确的，可以认为这是影响当下社会政治的一个重要因素；另一个洞见是，当下西方左翼的困境在于阶级认同被更小的群体认同所分化，从而失去了之前的号召力。 然而，这本书其他的地方则充斥着谬误和纰漏。且不论对赫尔德观点的错读、对中俄政治现实的无知等小问题，大问题在于：1.福山依旧固守着自己的历史终结论，从而以一种文化沙文主义的角度来看待其他的文化 2.他陷入了自己提出的移民问题里，最终也没能给出一个令人满意的解决方案 3.在当下阶级问题并未过时，只是被延宕了，忽略这一点而大谈身份认同必然是没有结果的 4.身份政治的背后难道仅仅只是不同的群体认同吗？传统政治力量同样在利用这些认同煽动矛盾、分化阶级，福山没有深入去谈这点，他的论述也因此成为了空中楼阁。