第一章 尊嚴的政治
第二章 心靈的第三部分
第三章 內與外
第四章 從尊嚴到民主
第五章 尊嚴革命
第六章 表現型個人主義
第七章 民族主義與宗教
第八章 地址有誤
第九章 隱形人
第十章 尊嚴的民主化
第十一章 從身分到多種身分
第十二章 我們人民
第十三章 民族性的故事
第十四章 如何是好？
參考書目
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具体描述
膚色、性別、族群、性向、宗教、反移民等日益激化的衝突，
已然成為現今世界的一種症狀，並嚴重威脅到了民主與自由！
追溯民粹主義病灶，提供治療當代政治困境的解方
法蘭西斯‧福山早在2014年就察覺美國和全球制度已陷入混亂，衰弱到無法阻止國家被強大的利益團體攫奪。兩年後的英國脫歐公投與美國總統大選，讓福山的預言成真：政治圈外人崛起，他們的經濟民族主義和獨裁主義，正在顛覆國際秩序。
身分認同的需求看似界定了今天的世界政治。反移民的民粹思想、政治化伊斯蘭高漲，以及白人民族主義捲土重來，這些全都對自由民主的基礎構成艱鉅的挑戰。《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？》指出：當代世界許多被誤認為源起於經濟動機的鬥爭，實則根植於對於承認的需求，無法單純靠經濟手段滿足之，因而現今有太多人受到基於民族、宗教、派別、種族或族群的狹義承認吸引。
福山以扎實的考據與淺顯的論述，從柏拉圖、馬丁•路德、盧梭、康德、民族主義到現代的性別政治，追溯了身分認同概念的發展，他一針見血地提出警告：除非我們能對人性尊嚴建構普遍的理解，否則注定承受接連不斷的衝突。
名人推薦
王宏恩（內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授）
林宗弘（中央研究院社會學研究所研究員）
葉 浩（國立政治大學政治學系副教授）
——共同推薦（依姓氏筆畫排序）
得獎紀錄
★《週日泰晤士報》2018年度政治類好書
★《金融時報》2018年度好書
用户评价
##在宗教限制下的自由民主，带着镣铐得思想枷锁。宗教偏见
评分##七拼八凑
评分##據黑格爾的說法，人類的歷史是由爭取認同的鬥爭所驅動。他認為對於認同的渴望只有一個合理的解方，就是普遍的承認，即每一個人類的尊嚴都獲得承認。普遍的承認一直遭遇其他基於民族、宗教、派別、種族、族群或性別等部分承認的形式，或想被視為高人一等的個人的挑戰。身分認同政治在現代自由民主政體的崛起，是後者面臨的首要威脅之一；若無法重拾對人性尊嚴較普遍的理解，我們將註定衝突不斷。 身分認同是當今許多政治現象底下的論題，舉凡從新民粹民族運動、YSL主義的戰士，到大學校園發生的爭議。我們不可能完全不從身分認同的角度看待自己和我們的社會。但我們必須記得，深植我們內心的身分認同既非一成不變，也未必由出生的偶然因素賦予。身分認同可以拿來劃分，但也可以、也已經被用於整合。那最終將是治療現今民粹政治的解藥。
评分##二次编辑：原本的被删了。:)拜
评分##福山好像在写一本关于自己作品很烂的导读...
评分##读这本书时，我总会想起一句老话：张华考上了北京大学，李萍进了中等技术学校，我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。如果当作为百货公司售货员的“我”，都感到自己的身份获得了承认，那恐怕就不会有福山说的身份政治问题。这个承认，当然不是“我”和张华、李萍思想见识、社会地位、经济收入都一样，而是“我们”都能够通过自己的努力，有自为的空间、自足的生活。如果这个自为、自足被打破，导致身份政治凌驾于具体问题，那确实是危险的信号，搞不好就要出大事。
评分##这本书的繁中和简中版本似乎共享评价？实话说前面对身份的思考反复回环真的有点tautology的意思，显得后面又一步千里基于身份写到的时代议题有些飘摇——如果这些混乱来自自我与外界差异而产生的内在承认，那么由我发出的主观能动又哪些不基于这一内在承认？岂不是成了“六经注我”，回环的悖论似乎陷入了意义本身的泥沼。里面提到的现象很有启发性，可以触类旁通到许多经济社会理论。
评分##没什么意思感觉
评分##福山好像在写一本关于自己作品很烂的导读...
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