《桂花》是著名诗人阿多尼斯中国题材的长诗,记述了诗人2018年九、十月间的中国之行,尤其是皖南和黄山之行的印象、感受和思考。整部长诗由50首相对独立的诗作构成,字里行间随处流露出他对中国的自然景观和悠久的历史文化的热爱,以及他对中国人民的情谊。
友谊是长诗《桂花》的基调之一,阿多尼斯对中国自然、文化和友人的深情厚谊在诗中溢于言表。他眼里的中国,“不是线条的纵横,而是光的迸发”。他心中的中国女性,是“云翳的队列,被形式的雷霆环绕,由意义的闪电引导”。他在长诗的尾声写道:“友谊是否可以声称:唯有自己才是世界的珍宝?再见了,孔子,再见了,黄山——男主人!再见了,桂花树——女主人!太阳在追随诗人们。”以此来向中国自然和文化致意。
整部作品不拘一格,与众不同,叙述、沉思与想象熔于一炉,语言瑰丽而奇峻,意象丰满而密集,堪称兼具思想性和艺术性的佳作。尤其值得指出的是,阿多尼斯这位世界级大诗人,以整首长诗的篇幅和发自肺腑的激情,通过高度艺术化的形式书写中国,这在中外文学交流史上是罕见的案例。
之前不认识阿多尼斯,觉得他的诗还可以,但是今天的分享会,当被问到爱是什么时,他还是把爱局限在异性之间,我觉得遗憾。为什么那么多美丽的诗,爱就不能只是事关人与人之间的情愫呢。
评分##读到某些地方居然有淡淡尴尬的感觉。装帧过于美了。诗真是不能先有一个要写的想法、一个题目,再去写。像济慈说的,“如果不是像树上长出叶子一样自然,那就干脆别来了”。然而“桂花”偏要“来了”。没奈何。
评分##“不,这位诗人并未游遍中国;/是的,他只了解中国的点点滴滴。/他了解的中国,不是线条的纵横,/而是光的迸发。” 可是,“黄山”、“桂花”、“孔子”的意象是否被滥用了呢? 摘录喜欢的几句: 1. 没有什么人,没有什么东西,会因为死亡而高兴,/除了一朵雨云:是云中的雨水,让它一滴滴死去。/人是否犹如一朵云:从水漂泊至水? 2. 人宁愿成为活人中的乞丐,也不愿成为死人中的国王。 3. 有时候,我未知的,/增加了我对已知的无知感。 4. “我的肢体,在漂泊中散落一地,/我已经厌倦把它们捡起复原;/我已经厌倦这个与我形影不离的怪物,/我指的是——死亡。” 5. 树枝:/树影在不停地书写回忆录,/最后一章的标题——/“太阳是另一个阴影。” #2020.112
评分##在皖南黄山一带,正值桂花盛开的季节,也只有أدونيس才写得出“黄山看起来犹如一只嗅闻天空的鼻子”、“泼下中国墨汁的一群飞鸟”越过“天空叠足而坐,一只手搭在西藏的肩头,一只手搂着纽约的腰肢 ”而“在中国的月亮里有一个情色的幽灵” 。“诗篇是一个女人,其身上的每一个点都是一块宇宙的刺青”。 他看到“鲁迅在阅读他的读者”,为了更好地描述中国,“我该把天安门当作一面镜子,以映照我的问题”: 历史 在向本质作着解释 非本质的事物如何伪装成本质 同时又迷茫地发问 这下子,谁还有胆量 言说和书写真理? 话语在唇间、在书本里出现,如同石榴破裂,石榴籽散落风中的道路。 最深邃的光,隐身于光的背后,仅凭肉眼无法看见。 所以,我毫不怀疑,在黄山, 还有许多肉眼无法看见的山峦。
评分##一场世界主义诗学在天朝的在地实践,如中世行吟诗人般的中国版高定壮游,在Adonis异域之眼下,中国大陆,泱泱国土,不再是超稳定铁板一块,而是生生不息、变化不停的生命体,在人们忽视的边缘,在聚光灯外的阴影里,仿佛有无数触角伸张,火星迸溅,那或许正是未来希望所在。仆在《另一种声音》诗歌分享会之际,阅于南京先锋书店(五台山总店)。
评分##杭州,秋天,夜晚,阿多尼斯说:身份不是对过去的继承,而是面向未来的创造。
评分##“不,这位诗人并未游遍中国;/是的,他只了解中国的点点滴滴。/他了解的中国,不是线条的纵横,/而是光的迸发。” 可是,“黄山”、“桂花”、“孔子”的意象是否被滥用了呢? 摘录喜欢的几句: 1. 没有什么人,没有什么东西,会因为死亡而高兴,/除了一朵雨云:是云中的雨水,让它一滴滴死去。/人是否犹如一朵云:从水漂泊至水? 2. 人宁愿成为活人中的乞丐,也不愿成为死人中的国王。 3. 有时候,我未知的,/增加了我对已知的无知感。 4. “我的肢体,在漂泊中散落一地,/我已经厌倦把它们捡起复原;/我已经厌倦这个与我形影不离的怪物,/我指的是——死亡。” 5. 树枝:/树影在不停地书写回忆录,/最后一章的标题——/“太阳是另一个阴影。” #2020.112
评分##没有什么是永恒的,除了永恒本身。
评分##意象俯拾皆是,通篇传达出的诗性天马行空,又有着距离感,需细细品味。阿多尼斯的发散性思维很强,大概这就是诗人创造力的源泉吧,从读书会其寥寥几句睿智的话语也可见一斑。
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