《桂花》是著名詩人阿多尼斯中國題材的長詩,記述瞭詩人2018年九、十月間的中國之行,尤其是皖南和黃山之行的印象、感受和思考。整部長詩由50首相對獨立的詩作構成,字裏行間隨處流露齣他對中國的自然景觀和悠久的曆史文化的熱愛,以及他對中國人民的情誼。
友誼是長詩《桂花》的基調之一,阿多尼斯對中國自然、文化和友人的深情厚誼在詩中溢於言錶。他眼裏的中國,“不是綫條的縱橫,而是光的迸發”。他心中的中國女性,是“雲翳的隊列,被形式的雷霆環繞,由意義的閃電引導”。他在長詩的尾聲寫道:“友誼是否可以聲稱:唯有自己纔是世界的珍寶?再見瞭,孔子,再見瞭,黃山——男主人!再見瞭,桂花樹——女主人!太陽在追隨詩人們。”以此來嚮中國自然和文化緻意。
整部作品不拘一格,與眾不同,敘述、沉思與想象熔於一爐,語言瑰麗而奇峻,意象豐滿而密集,堪稱兼具思想性和藝術性的佳作。尤其值得指齣的是,阿多尼斯這位世界級大詩人,以整首長詩的篇幅和發自肺腑的激情,通過高度藝術化的形式書寫中國,這在中外文學交流史上是罕見的案例。
##在書店被這本書的裝幀吸引過2次,但阿多尼斯的詩也是喜歡不起來⋯好像高考作文中規中矩,意象重複太多瞭,感覺不到靈光⋯
評分##早上聽瞭一期李厚辰的反轉電颱,晚上去紫金港詩人阿多尼斯的新書分享會。兩者不約而同地提到瞭身份認同。人的身份可以分為自然身份與建構性的身份,前者是與身俱來的,比如人種、故鄉,而後者可以從社會分工、理論、消費偏嚮取得。想一想你會給自己貼的標簽,這是人取得一種確定性、獲得安全感的方式。自然身份與建構身份並無優劣,但阿多尼斯顯然更偏愛後麵一種,他在分享會上說:人的身份是在尋找探索創造過程中發現的而不是繼承的。“我”即是“他者”。還喜歡他對詩歌的觀點:世界上的學問和知識都負責提供答案,詩歌卻讓人産生疑問。它像一道光,沒有直接的功能性作用,是對人的解放,讓人不安現狀,建立更好的世界。書中不乏一些閃光的句子,但我覺得打動我的點還不夠密集。(可能有點苛刻瞭,逃)
評分##一場世界主義詩學在天朝的在地實踐,如中世行吟詩人般的中國版高定壯遊,在Adonis異域之眼下,中國大陸,泱泱國土,不再是超穩定鐵闆一塊,而是生生不息、變化不停的生命體,在人們忽視的邊緣,在聚光燈外的陰影裏,仿佛有無數觸角伸張,火星迸濺,那或許正是未來希望所在。僕在《另一種聲音》詩歌分享會之際,閱於南京先鋒書店(五颱山總店)。
評分##沒有失望,局限的話題寫齣瞭新意
評分##早課:阿多尼斯《桂花 : 阿多尼斯中國題材長詩》,敘利亞詩人,我還有一個巴勒斯坦的兄弟,一個喜歡的以色列小說傢奧茲,他們共同構成一個以耶路撒冷為中心的圖景。而這本詩集記述瞭詩人2018年九、十月間的中國之行,尤其是皖南和黃山之行的印象、感受和思考。他另一詩集比較齣名《我的孤獨是一座花園》。
評分##早課:阿多尼斯《桂花 : 阿多尼斯中國題材長詩》,敘利亞詩人,我還有一個巴勒斯坦的兄弟,一個喜歡的以色列小說傢奧茲,他們共同構成一個以耶路撒冷為中心的圖景。而這本詩集記述瞭詩人2018年九、十月間的中國之行,尤其是皖南和黃山之行的印象、感受和思考。他另一詩集比較齣名《我的孤獨是一座花園》。
評分##為什麼是《桂花》而不是叫《黃山》?一般,感覺就像趕作業一樣齣瞭這本詩集
評分##早課:阿多尼斯《桂花 : 阿多尼斯中國題材長詩》,敘利亞詩人,我還有一個巴勒斯坦的兄弟,一個喜歡的以色列小說傢奧茲,他們共同構成一個以耶路撒冷為中心的圖景。而這本詩集記述瞭詩人2018年九、十月間的中國之行,尤其是皖南和黃山之行的印象、感受和思考。他另一詩集比較齣名《我的孤獨是一座花園》。
評分##意象俯拾皆是,通篇傳達齣的詩性天馬行空,又有著距離感,需細細品味。阿多尼斯的發散性思維很強,大概這就是詩人創造力的源泉吧,從讀書會其寥寥幾句睿智的話語也可見一斑。
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