煉金術之夢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

##信息量大 精靈墨丘利（圖23）是煉金術士的嚮導（赫爾墨斯之靈：參見圖146）及其引誘者/作為水銀的墨丘利烏斯是“液體”，即流動、理智（圖24）的一個非常適當的象徵墨丘利烏斯有時候是一個“精靈”，有時候則是一種“水”，所謂永恒之水（aqua permanens），其實不過就是汞/他們稱之為我們的水（aqua nostra）、活的水銀（mercurius vivus）、活的白銀（argentum vivum）、燃燒的生命（vinum ardens）、生命之水（aqua vitae）、月樹之汁（succus lunariae）與作為抽象概念的心靈的那種嚴格的非物質性相反/，從中世紀開始就存在另一個運動，那就是嚮玫瑰過渡，正如在“per crucem ad rosam”（通過十字到玫瑰）這個方案中…

##泡利的夢。榮格的曼陀羅。此書中心在曼陀羅，也即榮格的四位一體思想。是四而不是三，加入瞭曾經被西方壓抑的“陰影”一維。大緻對照西方哲學，“陰影”由叔本華始見，至尼采而登峰，診語是，“上帝死瞭”。遂後由弗洛伊德接管，一臉壞笑地將它名為：li-bi-do...雖然有點走歪，但“陰影”，或者說撒旦，終於得到瞭正視，而不是正統態度的掩耳盜鈴與異端無奈的詭怪縹緲。 曼陀羅的下一步是ouroboros.此一煉金過程中，陰影甚至是自性的自我需要，是神的自我安排。魔鬼是神的使者，這也太梅菲斯特瞭。妙不可言的自性，它的過程就是它的如如不動本身。它的存在需要它以自殺來認識。它的中心空無一物。可是它本來沒必要認識自己的，無奈嬰兒眨眼之間，宇宙塵埃已然紛紛誕生。本來無一物，可是這遊戲，怎麼就玩成瞭這樣。

##泡利的夢。榮格的曼陀羅。此書中心在曼陀羅，也即榮格的四位一體思想。是四而不是三，加入瞭曾經被西方壓抑的“陰影”一維。大緻對照西方哲學，“陰影”由叔本華始見，至尼采而登峰，診語是，“上帝死瞭”。遂後由弗洛伊德接管，一臉壞笑地將它名為：li-bi-do...雖然有點走歪，但“陰影”，或者說撒旦，終於得到瞭正視，而不是正統態度的掩耳盜鈴與異端無奈的詭怪縹緲。 曼陀羅的下一步是ouroboros.此一煉金過程中，陰影甚至是自性的自我需要，是神的自我安排。魔鬼是神的使者，這也太梅菲斯特瞭。妙不可言的自性，它的過程就是它的如如不動本身。它的存在需要它以自殺來認識。它的中心空無一物。可是它本來沒必要認識自己的，無奈嬰兒眨眼之間，宇宙塵埃已然紛紛誕生。本來無一物，可是這遊戲，怎麼就玩成瞭這樣。

##超棒

##泡利的夢。榮格的曼陀羅。此書中心在曼陀羅，也即榮格的四位一體思想。是四而不是三，加入瞭曾經被西方壓抑的“陰影”一維。大緻對照西方哲學，“陰影”由叔本華始見，至尼采而登峰，診語是，“上帝死瞭”。遂後由弗洛伊德接管，一臉壞笑地將它名為：li-bi-do...雖然有點走歪，但“陰影”，或者說撒旦，終於得到瞭正視，而不是正統態度的掩耳盜鈴與異端無奈的詭怪縹緲。 曼陀羅的下一步是ouroboros.此一煉金過程中，陰影甚至是自性的自我需要，是神的自我安排。魔鬼是神的使者，這也太梅菲斯特瞭。妙不可言的自性，它的過程就是它的如如不動本身。它的存在需要它以自殺來認識。它的中心空無一物。可是它本來沒必要認識自己的，無奈嬰兒眨眼之間，宇宙塵埃已然紛紛誕生。本來無一物，可是這遊戲，怎麼就玩成瞭這樣。

##作惡是容易的 返迴自性 找迴良善本心 靈魂的純真無邪 卻需要一輩子的專注 修煉與堅守 那些你執著不放的東西在摧毀你 破繭掙脫 隻有這一條路

##從整個人類（書中主要基於西方宗教文化）的知識角度強行解讀個人夢中的意象，不論從占蔔師還是從平常人的角度來看，都過頭牽強瞭。

讀之前一定要對榮格理論有基本的瞭解，跟著大師跳大神（大霧）

##信息量大 精靈墨丘利（圖23）是煉金術士的嚮導（赫爾墨斯之靈：參見圖146）及其引誘者/作為水銀的墨丘利烏斯是“液體”，即流動、理智（圖24）的一個非常適當的象徵墨丘利烏斯有時候是一個“精靈”，有時候則是一種“水”，所謂永恒之水（aqua permanens），其實不過就是汞/他們稱之為我們的水（aqua nostra）、活的水銀（mercurius vivus）、活的白銀（argentum vivum）、燃燒的生命（vinum ardens）、生命之水（aqua vitae）、月樹之汁（succus lunariae）與作為抽象概念的心靈的那種嚴格的非物質性相反/，從中世紀開始就存在另一個運動，那就是嚮玫瑰過渡，正如在“per crucem ad rosam”（通過十字到玫瑰）這個方案中…