具体描述
《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯的重要著作，它通过考察基督教的经济伦理观，探讨了宗教文化对于英美等国民族的精神文化气质，以及它们的社会经济发展之间的内在关系。由此，韦伯试图回答：近代资本主义为什么仅仅出现在西方，而同时期的东方却呈现出停滞之势。
用户评价
##前二分之一读懂了大概二分之一
评分##“没有灵魂的专家，没有心肝的享乐者，兀自以为达到了人类文明前所未有的高度。” 已失去宗教基础的现代资本主义精神何去何从。
评分##好难。对神学没有基础，感觉很艰涩。观点比较简明，只是磅礴的论述和精确的脚注占据了篇幅。并不觉得真正读懂了……
评分##立论鲜明论证丰富的一篇论文———资本主义对财富的追求源于清教徒现世禁欲教义的不断演变和世俗化。韦伯真学究，第一次读注释比正文还长的书。上海译文也不是翻译质量保障诶，大量宗教词汇叠加拗口长句，可读性不佳。
评分##前二分之一读懂了大概二分之一
评分##看这本书是因为被名字吸引了，感觉看了这本书，整个人的层次就不一样了，可见名字的重要性。当然，在看之前我并不知道这本书到底讲的什么，而且在看的过程中，也是惊讶这本书怎么这么难读，不过最终我还是看完了，我觉得作者的这个角度很有意思，资本主义的精神内核有宗教的影响，天职观和禁欲思想必然导致资本主义的发展，很有意思的一本书。
评分##众人皆死，惩罚是为正义，一部分人得拯救，宽恕是为仁慈：不要追问自己是否为选民，用劳动和虔信去证明；不要跟随尘世权威，人人只为上帝而生；不要仰赖善功得救，神要看每个被造物忠于职守。自助者神助之。不劳动者不得食，无论贫富，天职是人恩宠的证明，勉励工作是为神的荣耀，切勿贪图享受以满足人的虚荣。迷恋除神以外的一切（包括文学艺术）都是被造物崇拜。人成为金钱的管家，自命为神之战斗机器，辛苦劳作牟利以荣耀神，利用好赚钱的机会以不辜负神的期待，对所获金钱极为节俭，由是促成资本之原始积累。并非资本主义孕育资本主义精神，而是资本主义精神催生资本主义；资本主义精神真正的来源乃是宗教，高度发达后，其宗教根基渐渐枯萎，人不再为上帝而活，而是为从前随时可以抛弃的金钱而活。上帝已死，人类陷入“虚无时代”。
评分##“贵族豪门建立在摇摇欲坠的经济基础之上的光鲜华丽的排场以及穷困潦倒而又装腔作势的优雅，他们不屑一顾，他们宁可朴素简单，奉市民阶层的「家庭」舒适为理想。”
评分##因为欠缺西方宗教、教会一类的知识储备，很难读进去，但还是坚持读完了。模糊之中大概的观点是，宗教的改革使禁欲主义从修道院的密室中走出来并且支配世俗的道德观念，对现代经济秩序发生了巨大作用/清教徒乐意接受技术工作和技术学习，以及宗教改革改变了原有的行业控制方式，这些都符合资本主义的利益。
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