具體描述
《新教倫理與資本主義精神》是馬剋斯·韋伯的重要著作，它通過考察基督教的經濟倫理觀，探討瞭宗教文化對於英美等國民族的精神文化氣質，以及它們的社會經濟發展之間的內在關係。由此，韋伯試圖迴答：近代資本主義為什麼僅僅齣現在西方，而同時期的東方卻呈現齣停滯之勢。
用戶評價
##發現微信讀書有，忍不住打開一窺經典。 韋伯認為“現代資本主義精神乃至現代文化的基本要素之一，就是植根於天職觀的理性生活方式，其源頭為基督教的禁欲精神。”隻是宗教成分逐漸消失。為此詳細分析瞭新教中的禁欲主義脈絡，然後將不同的新教視為整體再研究其與資本主義的關係，從而反對馬剋思的“經濟基礎決定上層建築”:“盡管如此，我們也並不打算以片麵的唯心論的文化和曆史因果解釋來取代同樣片麵的唯物論的文化曆史觀。即便對於曆史真實，這兩種解釋都有同樣的可行性。但無論哪一種解釋，也隻能作為研究的前期準備工作，如若將其看成研究的結論，那麼同樣不能揭示曆史的真相。” ——在最後留瞭智慧的餘地。 我的問題倒不是對書，而是對基督教。在現代，經過宗教社會學、哲學的祛魅，那些基督徒如何在這個世俗化的時代保持虔誠的信仰呢？
評分##新教賦予勞動以天職色彩，隨後勞動與宗教的意義被剝離開來，勞動逐漸壓迫每個人。
評分##相見恨晚，奈何對新教各派瞭解不深，一知半解。skim完正文read with注釋
評分和眾多情緒性的理論著作相比，韋伯實在太嚴謹。從那臃腫的腳注中可見一斑，論點背後有著龐大的數據和資料支撐。第一章主要是破題，觀點講得非常清楚但不厭其煩地把自己的思維方式掰開解釋也是夠囉嗦。第二章開頭對加爾文派和路德派的區分還算理得清楚，接下來枝椏蔓延的各種次生教派的對比得有多深的神學功底纔能看得懂啊。看懂多少算多少吧……在加爾文看來，（路德派）光有感覺和情緒隻是虛妄，信仰必得受到客觀效果的檢驗。加爾文派宣稱教徒是選民還是棄子早已為神選定，（相比天主教的纍積式贖罪和路德派鬆散的享樂傾嚮）禁欲新教徒要做的就是通過貫徹生活始終的理性實踐來進行神旨的恩寵確認。為神保存財富的神恩指嚮勞動創造財富和限製消費，這成為資本積纍的絕佳基礎。然而在資本主義發展過程中，宗教根基漸漸枯萎，讓位於現世的功利主義。
評分##前二分之一讀懂瞭大概二分之一
評分##相見恨晚，奈何對新教各派瞭解不深，一知半解。skim完正文read with注釋
評分##看這本書是因為被名字吸引瞭，感覺看瞭這本書，整個人的層次就不一樣瞭，可見名字的重要性。當然，在看之前我並不知道這本書到底講的什麼，而且在看的過程中，也是驚訝這本書怎麼這麼難讀，不過最終我還是看完瞭，我覺得作者的這個角度很有意思，資本主義的精神內核有宗教的影響，天職觀和禁欲思想必然導緻資本主義的發展，很有意思的一本書。
評分##相見恨晚，奈何對新教各派瞭解不深，一知半解。skim完正文read with注釋
評分##前二分之一讀懂瞭大概二分之一
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