具体描述
《新教伦理与资本主义精神》发表于1905年，在争议中成为了社会学领域的奠基之作。
韦伯一生致力于考察世界诸宗教的经济伦理观，探讨世界主要民族的精神文化气质与该民族的社会经济发展之间的内在关系。《新教伦理与资本主义精神》是韦伯对宗教社会学的初期研究，他认为“新教伦理”与“资本主义精神”存在某种因果关系——资本主义精神有其宗教根源，新教中的苦行、职业劳动观念，逐渐发展成了资本主义中理性经济劳动的特征。他深入探究了资本主义经济兴起过程中，非经济因素的重要意义，通过对大量经验的归集与分析，论述了新教伦理与近代合理资本主义发展之间的关系，为当代社会科学提供了富于启迪的思路，也让大众读者看到了隐藏在制度背后的精神力量。
本书由研究马克斯·韦伯的学术权威选取和翻译《新教伦理与资本主义精神》全本最精华部分，保留作者完整的理论体系，并配以译者导读。同时加入大量精美插图，图文配合，以期成为最适合大众阅读的版本。
用户评价
##机缘下导读过
评分##过段时间换个版本读
评分##这本书很适合多个版本复看
评分##特意选了郁喆隽老师翻译的，第一次接触原典，只能说读过，是真的大声读出来才可以把字面的意思看通看顺，知道每每这时，都是我在走进一个不熟悉的领域，是一种拓展，所以，应该还有第二遍。以记录，当然走近了，发现经典距离我们并不遥远。
评分##这个版本感觉一般般。。。
评分##说好的不做价值评判呢 韦伯酱
评分##救急的口粮译本。所谓的资本主义精神不是对财富的贪欲，而是强调努力工作、持之以恒，成体系地参与世俗工作并节约地积累财富，不强调享乐和休闲，且对工作本身的道德感十分重要。路德受到影响引入“天职”观念，强调预定论的加尔文派及其派生教派以“确定自己是否是选民”及“以上帝意志为来源进行荣耀上帝的行动”的教义要求产生积极入世苦行式劳动态度，因此参与实现上帝荣耀的天职分工、“赚一切能赚的，省一切能省的”的苦行态度促成了资本本身的积累，并且成为资本主义发展的精神根基。然而随着宗教本身的枯萎，苦行态度转向功利主义和享乐态度，同时宗教苦行意涵浓重的人的“劳动”被机器代替——这一种新教伦理给现代资本主义留下的可能仅仅是微弱的“良心”。韦伯理论对马克思理论也许是一种颠覆，有机会想看一些对两人理论的研究。
评分##从宗教伦理的角度探讨了“现代资本主义“的起源，作者立足于天主教、路德宗、加尔文派三个不同的宗教派别，对比了不同宗教伦理对于完成“现代资本主义”原始资本积累的分析，结合加尔文派入世苦行的宗教行为，基本上得出了新教伦理，尤其是加尔文派对于“现代资本主义”的产生有着决定性因素，但是结尾之时对于19世纪资本主义的担忧还是非常强烈的，资本主义从职业人过去披着践行宗教信仰的斗篷，变为了束缚职业人的坚固牢笼这样比喻真的是非常具有先见之明。 “从来就没有什麽救世主，也不靠神仙皇帝； 要创造人类的幸福 全靠我们自己； 我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼； 快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功； 这是最后的斗争团结起来到明天； 英特纳雄耐尔就一定要实现； 这是最后的斗争团结起来到明天！”
评分##这本书很适合多个版本复看
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