具体描述
日本佛教天台宗第三代座主慈觉大师圆仁（794～864）于838～847年渡海入唐求法巡游十年，用中文写成日记体著作《入唐求法巡礼行纪》。圆仁东朝五台，西驻长安，游历名山大都，足迹遍及半个中国。书中包含我国中唐时代政治、经籍、社会生活、宗教、地理、风俗制度以及中日关系等各方面极为丰富而生动的第一手资料。
用户评价
##有些不解处小野已有疏通，又时有挪小野之考订、与小野对话处。必须与小野的共同阅读。
评分##圆仁的记录可谓惜字如金，然而，透过他的亲历视角，中唐社会风貌立体化地展现在千年后的我们眼前：僧寺运营状况与细节、地方政治运作机制、地方交通与经济、节气、民俗与语言等。于读者而言，收获满满。
评分##日僧艰辛备尝的旅行，经历了极盛而转衰的灭佛历史时刻。在历史的洪流中，个人就像海上飘萍。也许铭记在他心里的会是五台山星灯彩云的圣迹吧。
评分##圆仁的记录可谓惜字如金，然而，透过他的亲历视角，中唐社会风貌立体化地展现在千年后的我们眼前：僧寺运营状况与细节、地方政治运作机制、地方交通与经济、节气、民俗与语言等。于读者而言，收获满满。
评分##感谢注释
评分##圆仁的奇妙冒险，异域之眼，节日风俗材料，基层控制日常生活见闻，会昌灭佛实录，街头巷议中的高层政治动向。亲历灭佛时，多记谣言。类似义和团拳乱时，传教士盼望谣言。
评分##世界史史料研读课程用。仍有不少错漏，整编小野本太不动脑筋了。
评分##世界史史料研读课程用。仍有不少错漏，整编小野本太不动脑筋了。
评分##翻过小野本，读完的是这个汉化本，署名上没有体现是小野本的汉化有掠美之嫌。校注内容是比较仔细的，甚至适合佛教零基础者，所有专业名词都有解释；也有少许地方是为了注释而注释，尤其是涉及周一良的批注，大量保留了口语化和琐碎的东西不去取舍，对于一本校注书来说反而不太学术，再想到有周的署名而无小野，有点肉麻
