本书1992 年由上海人民出版社出版,1994 年台湾丽文文化公司出了增订版。今再作若干修订,编入“周裕锴禅学书系”。全书分九章,系统地论述了中国禅宗史与诗歌史之间的关系,着重论述了禅宗对于诗歌的渗透,禅宗的世界观、思维形式等对诗人的人生哲学、思维形式,对诗歌的风格、流派以及语言文字所产生的深刻影响。
##比较偏向诗歌的研究,禅的东西讲的不深。禅文化可以成为一个通道通向古代中国诗人文人的精神世界,看平时士大夫儒家精神外的别的精神面相,还能学到许多禅味的诗歌,这些诗歌带着冲淡的审美,令人回味。这本书还有很多修改的空间,语言和知识点可以再浓缩点,重重复复,当断不断,就很不禅意,影响阅读体验。
评分##“青青翠竹总是法身,郁郁黄花无非般若”,禅宗是诗化的哲学,诗美化了禅,禅亦启发了诗。按照黑格尔的艺术分类,诗歌归为浪漫型艺术,另外两个是绘画和音乐,三个里面诗歌是最高的浪漫艺术,能够脱离物质和形体用语言唤起接收者的“心眼”中的意象和观念,这与以“心源为炉”追求主体证悟与觉醒的禅相通,所以“学诗浑似如参禅”。
评分##快悟了
评分##无根和尚穿新衣,长吁苦呤意难平,童子尿中洗尘垢,不知自己是裸体。
评分##我怕是过不了九月了,书越看越多....
评分##292050
评分##292050
评分##读的作者第三本书了。禅宗思潮对思想界的影响,以晚明三教同源说达到一个高潮,可以说是显性的。但其对文学尤其是诗的影响,确实之前没有看到系统性的梳理。寒山拾得起始的诗僧一派,其实在中国诗歌史并没有太高的地位,就是目前整理的诗僧注释作,我印象里也只有中华书局的贯休一部。但放眼到从王维孟浩然至贾岛司空图,再到苏黄江西派性灵派,这条脉络的梳理确实非常有启发性。阅读体验不错,值得看看
评分##第三第四第五月
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