第一节 释迦牟尼神话的文本
第二节 释迦牟尼神话图像的源流
第二章 诞生
第一节 托胎灵梦与六牙白象
第二节 树下诞生与奇异诞生
第三节 七步宣言与数字“七”的隐喻
第四节 灌浴太子与释迦牟尼神性身份的确定
第三章 降魔成道
第一节 降魔成道的文本与图像
第二节 降魔成道中的苦行相
第三节 降魔成道中的地神形象
第四节 佛魔相对的二元世界
第四章 初转法轮
第一节 初转法轮及其象征意义
第二节 释迦牟尼的转轮圣王与太阳神形象
第三节 舍卫城神变与千叶莲花
第五章 涅槃
第一节 涅槃的含义与窣堵波的符号象征
第二节 圣树崇拜
第三节 释迦牟尼涅槃的象征意义
· · · · · · (收起)
具体描述
编辑推荐：
深度解析释迦牟尼神话的全新力作。
古希腊式神话如何被用来讲述佛陀故事，以佛传为基础，生动还原释迦牟尼从历史人物转变为神话人物的全过程。
从犍陀罗到克孜尔，从于阗到敦煌，以古代丝绸之路沿线佛陀造像、石窟壁画为证据，揭秘释迦牟尼神话的文化内涵。
内容简介：
佛传是在希腊神话与传记影响下形成的一种长于叙事、神话色彩极其浓厚的经典，偏向于借助人物生平表达信仰观念。佛传文本不仅在横向上表现了释迦牟尼神话同一内容的多样性特点，而且在历史纵向上呈现出系统化的特征和复杂的发展脉络。
本书以佛传文本为基础，以“八相成道”的过程为主要线索，将释迦牟尼神话分为诞生、降魔成道、初转法轮、涅槃四个主要部分，其中涉及多个具有象征意义的核心情节。成功还原释迦摩尼从拥有“人性”到被赋予“神性”，从历史人物转变为神话人物的全过程。
除了对神话文本的深度解析外，作者广泛搜罗古代丝绸之路沿线犍陀罗、柯尔克孜石窟、敦煌莫高窟的众多佛教造像、石窟壁画等艺术瑰宝，图文并茂，更加生动、立体地展现了释迦牟尼神话中描绘的世界。
用户评价
##差到了极点 不忍送人????
评分##博爾赫斯學重要的組成部分 但是作者功力較差 很多句子語義模糊 比如推測釋迦牟尼誕辰日期的時候常常不講明到底是依據考古證據還是依據文獻證據以及依據的是哪方文獻證據 也不敢提出顯而易見的假設 明明就可以提出幾種出來 念念叨叨 糊裡糊塗 最差的地方是不附地圖 奉佛教中心主義的東亞窪地菜人對南亞次大陸的宗教學暴政 非常具有sina學術民工盲人摸象的氣質
评分##论述数字7的那一部分是败笔
评分##现在一些垃圾博士论文搞成这种封面出来卖钱，读了三页就知道坏事。
评分##从章节上看，与博论基本一致（唯第二章第三节凸出了数字七）。在文本与图像相结合的基础上，将释迦牟尼由人（历史）到佛（神话）的四个阶段拼合起来。个人感兴趣的点有二：第一，释迦牟尼“走出”印度后（著者认为印度没有佛教发展出偶像崇拜的条件？），在犍陀罗受希腊塑像传统影响而图像化，并经贵霜推向四方，又各自衍生出本土化因素。第二，同样是在希腊文化，尤其是神话叙事传统的影响下，佛教文本发展出神话释迦牟尼的趋势。而此两者正与部派佛教向大乘的发展阶段相呼应。期待新著对文本与图像之间的关系，能有进一步延伸！
评分##反正历史系这样写是毕不了业的。
评分##从章节上看，与博论基本一致（唯第二章第三节凸出了数字七）。在文本与图像相结合的基础上，将释迦牟尼由人（历史）到佛（神话）的四个阶段拼合起来。个人感兴趣的点有二：第一，释迦牟尼“走出”印度后（著者认为印度没有佛教发展出偶像崇拜的条件？），在犍陀罗受希腊塑像传统影响而图像化，并经贵霜推向四方，又各自衍生出本土化因素。第二，同样是在希腊文化，尤其是神话叙事传统的影响下，佛教文本发展出神话释迦牟尼的趋势。而此两者正与部派佛教向大乘的发展阶段相呼应。期待新著对文本与图像之间的关系，能有进一步延伸！
评分##广而浅 但也算是集大成了，佛传里的许多小问题都被解释的很清楚，但图和文的爬梳都好流水账
评分##从文本、图像（浮雕、佛像、壁画等）系统地探讨释迦牟尼从人向神的演变过程，神话的完善过程。 可惜的就是所有的图都是黑白的，有些细节模糊看不清。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等，本站所有链接都为正版商品购买链接。
© 2025 windowsfront.com All Rights Reserved. 静流书站 版权所有