導論 圖像的證詞 １
第一章 照片和肖像 ２１
第二章 圖像誌與圖像學 ４３
第三章 聖像與超自然的圖像 ６４
第四章 掌權者和抗議者 ８４
第五章 透過圖像看物質文化 １１５
第六章 社會景觀 １５０
第七章 他者的套式 １８３
第八章 可視的敘事史 ２１２
第九章 從見證人到曆史學傢 ２４３
第十章 超越圖像學? ２６５
第十一章 圖像的文化史 ２８１
參考書目 ３０２
索 引 ３１１
緻 謝 ３３２
· · · · · · (收起)
具體描述
圖像是曆史的遺留，同事也記錄著曆史，是解讀曆史的重要證據。從圖像中，我們不僅能看到過去的影像，更能通過對這些影像的解讀探索它們背後潛藏著的信息。政治的、經濟的、軍事的、文化的……“一幅畫所說的話何止韆言萬語”。麵對數量難以窮盡的圖像。曆史學傢也就麵對著驚人的寶藏，但寶藏下麵，也隱藏著難以覺察的陷阱。彼得?伯剋以其傑齣新文化史傢的廣闊視野，對包括工藝品、畫像、雕塑、電影、電視、平麵廣告等的多種視覺材料進行瞭分析，關注的重點並非這些圖像本身，而是如何利用它解讀曆史，以及在此過程中存在的機遇與危險。
用戶評價
##提供瞭解讀圖像的多種方法，讀完後決定追隨彼得·伯剋，並掉入文化史這個坑裏。
評分##提供瞭解讀圖像的多種方法，讀完後決定追隨彼得·伯剋，並掉入文化史這個坑裏。
評分##重要：3.聖像與超自然圖像；7.他者的套式；9.從見證人到曆史學傢；10.超越圖像學；11.圖像的文化史，及最後兩頁
評分##【藏書閣打卡】 圖像如同文本和口述證詞一樣，也是曆史證據的一種重要形式。p11 不過太多人是“圖盲”或者說“視覺文盲”瞭，不知道如何讀圖、如何以圖像證史。圖像證史要比使用文字史料更難解讀，不能簡單地去附會時代精神，而且應注意圖像的欺騙性、偶然性、個彆性，即史料必須經過考證。最後特彆需要注意細節(“上帝啊，一切都在細節中。”)，或者什麼被排斥瞭(福柯)。 另外，換個角度也可以研究圖像中的欺騙性，那更可能反映視角、心態、文化。 還可以注意觀眾的接受:觀眾帶著自我意識去觀察圖像，構成瞭一種文化習俗。p285 總體感覺偏簡單，多是提醒與建議，是解釋中的老生常談，不隻是讀圖需要注意的，隻是讀圖可能更需要多注意。而具體如何讀圖，如何找細節，還是要看各人的悟性與造化啊……沒想到潘諾夫斯基都被批得那麼狠。
評分##圖像證史，還是在摸索現實與錶達之間的關係。
評分##英國著名曆史學傢彼得•伯剋所著的關於視覺化史料的已經堪稱經典的論著。伯剋在這本書裏，係統講述瞭包括圖像、電影等在內的視覺化史料，相對於文字史料的自身特點與獨特價值，同時清晰地告知在使用視覺化史料進行研究時的要點與注意事項。語言流暢清晰，沒有理論著作裏慣見的學術腔，卻照樣富於深度與思想性。五星推薦。
評分##圖像證史，還是在摸索現實與錶達之間的關係。
評分##考研完，我想看裏帕的《圖像學》以及彼得·伯剋寫的《製造路易十四》，總得來說收獲蠻大的
評分##彼得伯剋所說的圖像，是除文字證據之外的包括圖畫、地圖、雕塑、攝影、電影等視覺材料。此書一方麵論證圖像作為曆史證據的價值，另一方麵也指齣圖像證史可能存在的陷阱。通觀本書，我們可以觀察到作者其實重點圍繞潘諾夫斯基的三層意義展開批判性的深化，即圖像的自然意義、常規意義、本質意義。一定程度上說，畫傢和攝影傢其實跟曆史學傢都在選擇自己關心的問題和角度描繪曆史。縱然圖像背後充滿陷阱，但作者指齣，重點是我們可以通過圖像瞭解製作圖像者的觀察方式、話語套式及不同圖像展現齣的心態和觀察的變化，更進一步，通過細節揭示圖像製作者本人日用而不知的信息。讀完後不由得掩捲沉思：在這個越來越不讀書的圖像時代和狂歡時代，我們更應該學會一種凝視，凝視那些圖像製作者的目的和技巧，這樣纔會保證自己的心靈不會在眾聲喧嘩中被裹挾而去。
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