中正之笔

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[美]倪雅梅
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图注
导论
第一章 书法中的政治
第二章 颜真卿的显赫家世和早年生涯
第三章 “巢倾卵覆”:安史之乱
第四章 安史之乱后朝廷的朋党政治
第五章 从道教碑文到道教仙人
第六章 佛教徒的同道与纪念
第七章 颜真卿的晚年风格
第八章 儒家殉道者
参考书目
索引
校后记
· · · · · · (收起)

具体描述

在《中正之笔》中,作者倪雅梅认为颜真卿之所以获得显赫的艺术声誉,是基于某些政治的原因,而非纯粹的审美原则。她论证了颜真卿的重要地位是由11世纪几位有权势的文人人为制造出来的,他们希望通过与颜真卿正直的声名建立联系,从而提高自己的政治地位。他们将书品等同于人品,并且大力弘扬颜真卿的书法风格,以便把自己装扮成和颜真卿一样的人物。《中正之笔》讲述的是中国文化史上的一段微妙、世故而英明的故事,在这个故事中,人们对历史进行了创造性的重新阐释,并将这种阐释作为达成自己政治意图的手段。

用户评价

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##1.终于知道颜真卿为什么会成为我的男神苏东坡的男神了。东坡自谓“中年喜学颜鲁公”,又说画至吴道子,文至欧阳,书至颜鲁公,“天下之能事毕矣”,换言之,已经登峰造极,根本没后人什么事了。2.山谷偏爱《祭侄季明文稿》,而东坡最爱《争座位帖》,芝加哥菲尔德自然历史博物馆藏有这位颜鲁公头号迷弟所临版本。3.山谷表扬东坡所临颜帖“如人家子孙,虽老少不类,皆有祖父气骨”,笑死人了,你像你爱豆的孙子几个意思?4.因为安史之乱中没有如堂兄颜杲卿一般成为殉道者,其后三十年颜真卿一直被幸存者愧疚感困扰,所以后来在面对人生终点时能够坦然对叛军说出自己要“守吾兄之节,死而后已”,好有道理。

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##结构比较混乱,关于书法内部的分析不多,后人如何通过与颜真卿建立联系来提高自己的政治地位也语焉不详。还有一些问题提的比较外行了~

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##這本書拖欠了好久,仿佛認識的人皆早已讀過。倪雅梅寫得確實差,序言裡倪雅梅分不清“美”與“秀美”,徑稱顏書根本不美。政治對書法的影響是必須加以重視的,它很可能是書法發展的主導,只是她過於不懂書法了,而且史實也有紕漏,論證中處處皆是想像力的氾濫。

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##三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

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##西方学者做学问真的很扎实,那么多的古代文献中国学者都未必通读过。不过老外看书法,有时候又让人无言以对。无论如何,值得一读。

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##这书引发的争议比其观点和论证本身更有价值。

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##司马光误植为司马迁

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##沒有任何證據就臆測的地方實在太多

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##1.终于知道颜真卿为什么会成为我的男神苏东坡的男神了。东坡自谓“中年喜学颜鲁公”,又说画至吴道子,文至欧阳,书至颜鲁公,“天下之能事毕矣”,换言之,已经登峰造极,根本没后人什么事了。2.山谷偏爱《祭侄季明文稿》,而东坡最爱《争座位帖》,芝加哥菲尔德自然历史博物馆藏有这位颜鲁公头号迷弟所临版本。3.山谷表扬东坡所临颜帖“如人家子孙,虽老少不类,皆有祖父气骨”,笑死人了,你像你爱豆的孙子几个意思?4.因为安史之乱中没有如堂兄颜杲卿一般成为殉道者,其后三十年颜真卿一直被幸存者愧疚感困扰,所以后来在面对人生终点时能够坦然对叛军说出自己要“守吾兄之节,死而后已”,好有道理。

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