青少年品读国学精粹--大学 中庸 尚书 9787536828469 陕西人民美术出版社

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和兴文化 著
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店铺: 花晨月夕图书专营店
出版社: 陕西人民美术出版社
ISBN:9787536828469
商品编码:29905893441
包装:平装
出版时间:2015-04-01

具体描述

基本信息

书名:青少年品读国学精粹--大学 中庸 尚书

定价:25.80元

作者:和兴文化

出版社:陕西人民美术出版社

出版日期:2015-04-01

ISBN:9787536828469

字数:

页码:

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


★ 《大学》和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。

★ 《中庸》是开启人生智慧的好教材。它能启迪我们人生的智慧,使我们懂得如何活得更有价值,更有意义。其核心思想是“中庸之道”。

★ 《尚书》,又称《书》或《书经》,是中国*部古典文集和*早的历史文献,它以记言为主。

内容提要


《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

《中庸》,是先秦儒家早、精密的哲学著作,堪称儒家学说的思想纲领和理论基础。它着力论述人生哲理,认为为人处世、安身立命的普遍原则是不要太过,也不要不及,要恰到好处,这就是“中庸之道”。

《尚书》列为儒家经典之一, “尚”即“上”,《尚书》就是上古的书,它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

目录


作者介绍


文摘


序言



青少年品读国学精粹——《大学》《中庸》《尚书》 一、引言 中华文化源远流长,博大精深,其中蕴含着无数宝贵的思想智慧。国学经典更是中华民族的精神瑰宝,历经千年而不衰,至今仍闪耀着智慧的光芒,为我们提供了认识世界、安身立命的指引。在这些经典中,《大学》《中庸》《尚书》三部著作,以其深刻的思想内涵、精炼的语言表达,以及对后世深远的影响,被誉为儒家思想的基石,更是青少年了解中国传统文化、涵养人文精神的必读书目。 本书旨在带领广大青少年读者,走进《大学》《中庸》《尚书》的世界,领略古圣先贤的智慧,汲取中华文化的精髓。我们不只是简单地呈现原文,而是通过深入浅出的解读、生动形象的比喻、贴近生活的案例,让青少年读者能够真正理解经典,感悟其价值,并将其中蕴含的智慧融入自己的学习和生活中。 二、《大学》:格物致知,修身齐家,治国平天下 《大学》原是《礼记》中的一篇,其核心思想在于阐释一个关于个人修养、家庭治理、国家管理以至天下太平的完整链条。它提出了“三纲八目”的理论框架,即: 三纲: 明明德: 指的是彰显和发扬光明正大的品德。这不仅仅是口头上的宣扬,更是内在品格的自觉塑造和外在行为的积极实践。它强调每个人都应努力发现并展现自己内心深处的美好、善良和正直,并使其成为指导自己行为的准则。 亲民: 指的是使人民更新、革新。这里的“亲”并非指亲近,而是指使人民脱离旧有的不良习气,走向新的、更好的生活状态。这包含了社会责任感,要用自身的德行去影响和带动他人,共同进步。 止于至善: 指的是达到最完善、最美好的境界。这是一个不断追求卓越、力求完美的精神过程,意味着在道德修养、事业发展等各个方面,都要以最高标准要求自己,永不满足,精益求精。 八目: 格物: 穷究事物的道理。这里的“物”泛指天地万物,从自然界的现象到人世间的万事万物。“格”则是一种探求、审察、穷究的精神。它要求我们对周围的一切保持好奇心,深入了解其本质和规律,而不是停留在表面。 致知: 达到真知。通过“格物”的过程,我们才能获得对事物的真切认识,明辨是非,掌握事物的内在规律。这种“知”是深刻的、内在的,是能够指导我们行动的。 诚意: 使内心的意念真诚。当我们的认知达到“致知”的境界后,就需要将这份认知内化为自己的真实意愿,不虚伪,不自欺,做到表里如一。 正心: 修正自己的心性。意念真诚之后,更要审视自己的内心,去除私欲、偏见、邪念,使自己的心达到公正、平和、纯净的状态。 修身: 培养个人的品德。有了端正的心性,才能有效地进行自我约束和自我完善,不断提高自己的道德修养,成为一个有德行的人。 齐家: 治理好自己的家庭。个人的品德修养是基础,在此基础上,才能有效地处理家庭关系,使家庭和睦、有序、兴旺。 治国: 治理好国家。将“齐家”的经验和原则推广到国家层面,才能有效地管理国家事务,使国家安定、繁荣。 平天下: 使天下太平。这是《大学》追求的最高目标,也是个人修养、家庭治理、国家管理最终实现的社会理想。 《大学》的精髓在于它提供了一个从内到外的、层层递进的自我完善和社会实践的路径。它强调个人的道德修养是基础,只有先完善了自己,才能管理好家庭,进而治理好国家,最终实现天下太平的理想。这种由近及远、由内而外的逻辑,对于青少年树立正确的人生观、价值观,培养责任感和使命感,具有极其重要的指导意义。 三、《中庸》:坚守中道,和而不同,臻于至善 《中庸》原也是《礼记》中的一篇,其核心思想在于阐释“中庸”之道,即一种恰到好处、不偏不倚、持守适度的处世原则。 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教: 这是《中庸》开篇的精辟论述。“天命之谓性”揭示了人的本性来源于上天(自然),是与生俱来的。它暗示了人性中蕴含着向善的潜能。“率性之谓道”则说明,遵循自己天生的本性去行动,便是“道”。这里的“道”是自然而然的、合乎本真的生活方式。“修道之谓教”进一步指出,通过学习和实践,来修养和完善遵循本性的道路,这就是教育的目的。 喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和: 这是对“中庸”最形象的解释。“中”是指人的情感在没有发露出来之前的状态,是一种潜在的、未受干扰的本然状态。“和”是指情感发露出来,并且都能合乎一定的准则和节度,恰到好处。“中”是“和”的基础,而“和”则是“中”的实践。这意味着我们既要保持内心的宁静与平和,也要在面对各种情况时,能够恰当、适度地表达情感,做到不极端、不偏激。 君子中庸,小人反中庸: 君子能够理解和践行中庸之道,使自己的言行举止合乎适度;而小人则要么走极端,要么走向反面,无法把握分寸。 过犹不及: 这是对“中庸”最精炼的概括。“过”是指做得太过,“不及”是指做得不够。两者都偏离了恰到好处的“中道”。“中庸”正是要避免这两种极端,追求事物发展的最佳状态。 《中庸》所倡导的“中庸”之道,是一种高度的智慧和人生哲学。它并非一味地迁就、妥协,而是强调在坚持原则的基础上,做到灵活变通,把握好度。它教导我们要保持内心的稳定与平和,在处理人际关系、解决问题时,要学会换位思考,寻求平衡点,做到“和而不同”,尊重差异,化解矛盾。这种理性、平和、适度的处世态度,对于青少年形成健康的人格,建立和谐的人际关系,应对复杂多变的生活,具有重要的启示作用。 四、《尚书》:追溯古制,敬天法祖,励精图治 《尚书》是中国现存最早的史书,收录了上古时期君王和大臣的言行录、诏令、册命、誓言等,内容极为丰富,是研究中国上古历史、政治制度、思想文化的重要文献。 敬天保民: 《尚书》中反复强调“敬天”,这是对自然规律和宇宙秩序的敬畏,也是对“天命”的遵循。同时,也高度重视“保民”,即爱护人民,关注民生。统治者如果违背天道,压迫人民,就会失去“天命”,导致灭亡。这体现了早期中国政治思想中“天人合一”以及“民本”的朴素思想。 祖宗之法,不可以变: 《尚书》中也反映了早期中国社会对祖先的崇拜和对传统制度的尊重。虽然这可能带有保守的一面,但同时也体现了对历史经验的珍视,以及维护社会秩序的愿望。 励精图治,戒奢从俭: 《尚书》中有许多关于君王如何励精图治、勤于政事的记载。例如,“玩物丧志”、“居安思危”等告诫,都提醒统治者要戒除享乐,勤俭节约,时刻保持警惕,才能维护国家的长治久安。 政尚德,刑尚罚: 《尚书》中体现了政治上重视道德教化,但同时也强调法治的重要性,即“刑尚罚”。这表明,早期中国政治已经认识到,道德和法律是治国不可或缺的两项重要手段。 史官的职能: 《尚书》本身就是史官记录和整理的成果,它反映了早期中国对历史记录的重视,以及史官作为记录者和监督者的重要作用。 《尚书》的价值在于它为我们展现了中国早期文明的宏伟画卷,让我们得以窥见古人的政治智慧、社会结构和思想观念。对于青少年来说,阅读《尚书》可以帮助他们: 建立历史观: 了解中国历史的源头,感受中华文明的厚重。 理解政治伦理: 学习早期政治思想中关于君臣关系、治国方略的理念。 认识社会变迁: 通过对古时制度的了解,更好地理解当今社会的发展。 培养审慎态度: 从古人的经验教训中,学习如何避免历史的重蹈覆辙。 五、本书的特色与阅读方法 本书在编写过程中,充分考虑了青少年读者的认知特点和阅读习惯,力求做到: 1. 原文与白话文对照: 提供准确精炼的原文,并配以通俗易懂的白话文翻译,让读者能够直接对照理解。 2. 精辟解读与深入阐释: 对原文中的重要概念、核心思想进行深入浅出的解读,剖析其深层含义,揭示其现代价值。 3. 案例分析与生活联系: 结合青少年熟悉的日常生活、学习情境,用生动形象的案例来阐释经典的思想,帮助读者理解如何将古人的智慧运用到实际生活中。 4. 启发性思考与讨论: 在解读过程中,设置一些启发性的问题,鼓励读者独立思考,并可以与同学、师长进行讨论,加深对经典的理解。 5. 精美插图与版式设计: 采用精美的插图和符合青少年审美的版式设计,让阅读过程更加愉悦,增强阅读的吸引力。 阅读建议: 循序渐进,深入理解: 阅读本书,建议先从通读白话文开始,对内容有个整体的把握,然后再对照原文,深入理解其精髓。 勤于思考,勤于实践: 阅读经典,重在理解其精神内涵,并将其融入到自己的学习和生活中。多思考,多体悟,尝试在日常生活中践行其中的道理。 善于提问,乐于交流: 阅读过程中遇到不理解的地方,不要害怕提问。可以请教老师、家长,也可以与同学交流讨论,集思广益。 持之以恒,温故知新: 国学经典的学习是一个长期积累的过程。建议养成定期阅读的习惯,反复温习,方能真正领悟其博大精深之处。 六、结语 《大学》《中庸》《尚书》这三部经典,是中华民族宝贵的文化遗产,它们不仅记录了古代圣贤的智慧,更蕴含着深刻的人生哲理和治国之道。通过对这些经典的品读,我们不仅能够增长知识,开阔视野,更能够提升自身的道德修养,涵养人文精神,成为一个更有智慧、更有担当的人。 本书希望成为青少年读者探索国学世界的引路人,帮助大家搭建起与经典沟通的桥梁,让古老的智慧在现代社会焕发新的光彩。让我们一起走进国学经典,汲取中华文化的滋养,为自己的成长奠定坚实的基础,为中华民族的伟大复兴贡献力量。

用户评价

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对于喜欢烹饪和食材学的朋友们,这本《山川物产风物志:中国地方特色食材的地理密码》绝对是案头必备的工具书。它的视角非常独特,没有落入传统美食书那种侧重于菜谱的窠臼,而是聚焦于“食材的源头”。全书按照地理板块划分,从北方的黑土地上的谷物到南方的热带雨林中的香料,娓娓道来每一种特色食材是如何在特定的气候、土壤和水文条件下,孕育出其独特的风味和药用价值的。书中穿插了大量的植物学、土壤学的小知识点,但叙述方式非常生动,像是跟着一位博物学家在田野间考察。我特别喜欢它对一些“非遗”食材的记录,那些即将失传的古老种植或采摘技术,通过文字得到了很好的保存。这本书不仅能丰富你的食材认知库,更能启发你在日常烹饪中,思考“风土”对于味道的决定性作用。

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我最近迷上了一套关于中国古代建筑史的系列丛书,而这一本《唐宋古建营造技艺探微》无疑是其中最让我震撼的一部。它完全颠覆了我对传统建筑的刻板印象。作者显然是深谙此道的行家,书中详尽地剖析了唐代斗拱的力学结构与宋代榫卯的精巧变化,用大量的线描图和侧视图,将那些宏伟的殿宇和复杂的工艺步骤,分解成了清晰可见的几何逻辑。我过去总觉得古建筑是靠经验堆砌出来的,但这本书让我明白,那背后蕴含着极其严谨的数学和力学原理。特别是关于《营造法式》的解读部分,那种对细节的执着令人肃然起敬。它不是一本面向大众的普及读物,更像是一本专业领域的“技术手册”,即便是初涉此道的读者,也能感受到那种扑面而来的专业气息。读完后,再去看那些历史遗迹,眼神都会变得不一样,充满了对古人智慧的敬畏与赞叹。

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这本《宋词三百首鉴赏与吟诵》简直是文学爱好者的福音!初捧此书,就被其精美的装帧和内页设计所吸引。它不仅仅是一本宋词选本,更像是一部流动的宋代美学画卷。作者在选篇上颇具匠心,既收录了苏轼、辛弃疾等大家耳熟能详的经典之作,也巧妙地穿插了一些韵味悠长、鲜为人知的婉约派佳作。尤其是对每一首词的注释和赏析,深入浅出,绝非简单的词句解释,而是将当时的时代背景、词人的心境、乃至词牌的格律变化都娓娓道来。读来如沐春风,仿佛能与千年前的文人墨客对饮,共赏一轮明月。我尤其欣赏它在“吟诵”方面的指导,提供了详尽的断句和节奏提示,这对于我们这些业余爱好者来说,是极大的帮助。尝试着根据书中的指导朗读几首,那种抑扬顿挫、声情并茂的感觉,真是妙不可言,让这些沉睡的文字重新焕发了生命力。这本书的价值,绝非仅仅停留在阅读层面,更在于提供了一种沉浸式的文化体验。

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这本《明代士大夫的日常生活与精神世界》给我带来了一种穿越时空的奇妙体验。它没有宏大的政治叙事,而是聚焦于那个时代知识分子阶层最细微、最真实的日常片段:他们如何选购文房四宝、如何组织一场雅集、他们的交游信札中蕴含的社会规范,乃至他们的服饰礼仪和起居习惯。作者显然是做了极其扎实的考据工作,很多细节的描述,例如在寒冷的冬天,士大夫如何通过一套复杂的熏笼和暖炉系统来保持书房的温度,都写得细致入微。这使得那些遥远的明朝人物形象一下子变得立体、可感,不再是历史书上扁平的符号。阅读这本书,就像是做了一次深入的“社会田野调查”,让我深刻体会到,文化和精神的传承,往往就隐藏在这些看似琐碎的“生活史”之中。

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我最近读完了一本关于中国古代哲学思想流变的书籍,书名为《兼爱非攻与法家治世:先秦思想的冲突与融合》。坦白说,对很多读者来说,“先秦诸子”可能会是一个有些枯燥的概念集合,但这本书的作者显然是一位高明的引路人。他没有采用简单的概念罗列,而是将不同的学派置于那个战乱频繁、思想迸发的时代背景下,着重分析了它们之间是如何进行“对话”和“冲突”的。比如,他生动地描绘了墨家学派的“兼爱”思想,是如何在面对儒家的“差序之爱”时展现出理论上的张力与现实中的困境。书中对法家思想的剖析也极其到位,不带褒贬,客观地展示了其在建立统一秩序方面的强大效用。对于希望系统梳理中国早期思想脉络,理解不同学说核心论点的读者来说,这本书的逻辑清晰度和思想穿透力都是一流的。

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