护肤与战痘 9787218084862 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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后桂荣 著

图书标签:

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• 保养
• 面部护理
• 皮肤科

店铺： 韵读图书专营店

出版社： 广东人民出版社

ISBN：9787218084862

商品编码：29851207699

包装：平装

出版时间：2012-12-01

图书基本信息
图书名称	护肤与战痘	作者	后桂荣
定价	20.00元	出版社	广东人民出版社
ISBN	9787218084862	出版日期	2012-12-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装
开本	32开	商品重量	0.281Kg

内容简介

痘痘的病因；痘痘的发病机理和临床表现；痘痘的鉴别和诊断；痘痘与酒渣鼻；痘痘与脂溢性皮炎；痘痘与口周皮炎；痘痘与马拉色菌毛囊炎；痘痘与毛囊炎；痘痘与面部湿疹；痘痘与颜面粟粒性狼疮；痘痘与面部脓皮病……《护肤与战痘》(作者后桂荣)介绍了女性皮肤的护理知识。

作者简介

目录

美肌秘笈：学习皮肤基础知识皮肤的基本构成皮肤附属器皮肤的血管和神经皮肤的屏障功能皮肤的吸收功能皮肤的感觉功能皮肤的分泌和排泄功能皮肤的体温调节功能皮肤的代谢功能皮肤的免疫功能什么是健康皮肤如何呵护皮肤痘痘的病因痘痘的发病机理和临床表现痘痘的鉴别和诊断痘痘与酒渣鼻痘痘与脂溢性皮炎痘痘与口周皮炎痘痘与马拉色菌毛囊炎痘痘与毛囊炎痘痘与面部湿疹痘痘与颜面粟粒性狼疮痘痘与面部脓皮病痘痘与面癣痘痘的治疗面膜治疗痘痘药物治疗痘痘心理治疗痘痘激光治疗痘痘中医治疗痘痘偏方有效吗？痘痘的护理后记

编辑推荐

文摘

序言

护肤与战痘 9787218084862 图书简介 书名： 护肤与战痘 ISBN： 9787218084862 --- 内容提要： 本书并非关于皮肤护理或痤疮治疗的专业指南，而是聚焦于中国古典诗词中的隐逸生活与自然哲思。它深入探讨了自魏晋南北朝至唐宋时期，文人墨客们如何通过退隐山林、寄情山水来寻求精神的自由与内心的宁静。全书以“隐”与“归”为核心线索，系统梳理了历代隐士的群体特征、他们的生活方式、以及他们对后世文人精神世界产生的深远影响。 第一部分：魏晋风骨——“采菊东篱下”的精神溯源 本部分追溯了中国古代文人寻求精神独立和超脱世俗的源头。重点分析了魏晋时期士大夫阶层在政治动荡下产生的“出世”倾向。我们不再将隐逸简单地视为一种政治失意的表现，而是将其解读为一种主动选择的生活哲学——即在乱世中坚守个体价值与人格尊严的体现。 陶渊明：田园诗的奠基与“真我”的回归 详细剖析了陶渊明诗歌中对田园生活的描绘，不仅仅是乡村景色的再现，更是对一种自给自足、不为五斗米折腰的理想社会形态的构建。重点解析了《归园田居》系列，探讨其语言风格的质朴与内在精神的磅礴。探讨了“不慕荣利”的背后，是对僵化官僚体制的深刻反思。 竹林七贤：名士风流与魏晋玄学 着墨于嵇康、阮籍等七贤，探讨他们如何以“非主流”的方式表达对时代的不满。他们的饮酒、弹琴、清谈，是魏晋玄学思想在日常生活中的具体实践。书籍辨析了“名士风流”中，那份带有叛逆色彩的生命热情与对个体自由的极端追求。 第二部分：盛唐气象——山水田园诗派的兴盛与拓展 随着唐代国力的强盛，文人对自然的热爱不再仅仅是逃避，而演变成一种积极的审美体验和人生态度的构建。本部分着重分析了唐代山水田园诗派的成熟与多样化。 王维的禅意世界：诗中有画，画中有禅 深入研究王维如何将佛教的禅宗思想融入对山水景物的描摹之中。通过解析《辋川集》，展示了画家出身的诗人如何以极简的笔触，营造出空灵、静谧的意境，达到“万物齐一”的哲学高度。探讨了“空”与“有”在王维诗歌结构中的辩证关系。 孟浩然的“不遇知音”：平淡中的深沉 对比王维的禅定，孟浩然的隐逸更显出一种带着淡淡失落的“放浪形骸”。本书细致考察了他“开轩面场圃，把酒话桑麻”的生活细节，分析了其诗歌中蕴含的对功名未就的喟叹，以及这种喟叹如何升华为对自然和谐的珍视。 中晚唐的隐逸变奏：对现实的温和抵抗 考察了中晚唐时期，如卢仝、白居易（晚年）等人的隐逸倾向。他们的隐居不再是彻底的隔绝，而是融入民间，以更具社会关怀的方式来表达对时政的微词，显示出隐逸精神在不同历史阶段的适应性和灵活性。 第三部分：宋代哲思——理学背景下的隐逸回归 宋代，随着程朱理学的兴起，文人的精神世界更加内敛和注重“格物致知”。本部分探讨了宋代文人如何将隐逸精神与新的哲学思辨相结合。 苏轼与“心安即是吾乡” 重点分析了苏轼在被贬谪过程中所展现出的旷达与乐观。苏轼的“隐”不是主动的退却，而是“虽在江湖，而心在庙堂”的转换。他的诗词体现了一种积极入世与潇洒出世的完美融合，即无论身处何地，都能通过对自然的热爱和对生活细节的体察，构建起坚固的内心秩序。 江西诗派与对传统的继承与创新 简要介绍了宋代文人在继承唐代山水田园诗的基础上，如何融入更强的议论性和对前人风格的模仿与超越，展现了隐逸主题在学术化氛围中的演变。 结语：千古流传的审美范式 本书最后总结了中国古典诗词中“护肤与战痘”——即“寄情山水，保持性灵不染尘垢”这一主题，如何成为中国知识分子精神图谱中最持久的审美范式之一。它提供了一种超越具体时代困境的精神栖息地，强调了艺术与自然在个体心灵建构中的不可替代的作用。 本书特色： 跨学科视角： 融合文学批评、哲学史与社会心理学分析，深入挖掘隐逸行为背后的深层动因。 文本精选： 精选了大量经典诗篇进行细致的原文解读，配有权威注释。 史料扎实： 辅以必要的史料考证，确保对魏晋至宋代文人社会背景的准确把握。 本书适合所有对中国古典文学、哲学思想、以及传统文化中的“人生境界”探寻感兴趣的读者。它带领读者远离喧嚣的现代生活，进入一个由山水、竹林和诗意构建的精神家园。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我对市面上大部分“祛痘”指南都抱持着一种审慎的态度，因为很多都过于强调“猛药”和“快速见效”，结果往往是把皮肤搞得更干、更脆弱。我更倾向于从内调外养的角度去理解“战痘”这件事。这本书如果能深入探讨一下肠道健康、压力管理和睡眠质量与痤疮爆发之间的微妙联系，那对我来说简直是雪中送炭。我一直在怀疑，我那些顽固的闭口和偶尔冒出来的红肿痘痘，是不是根本原因不在于我用的清洁产品，而在于我那常年处于高压状态的作息。我希望看到的是有科学依据的、关于生活方式调整的建议，比如推荐哪些有助于抗炎的食物，或者如何通过简单的冥想来平复内心的焦虑，从而达到“由内而外”的净化效果。如果它能提供一些循证医学的参考，而不是单纯的个人经验分享，那它的说服力就会大大增强。

评分☆☆☆☆☆

这本封面设计得相当别致，带着一股子清新又专业的范儿，让我这个常年跟“大油田”和偶尔冒出来的“小脾气”做斗争的护肤小白充满了好奇。我之前试过很多方法，从各种网红推荐的平价产品到专柜的“贵妇霜”，效果总是时好时坏，搞得人心态都不好了。拿到书的时候，我特别留意了它在基础知识普及上的力度。我希望它不仅仅是堆砌一堆复杂的化学名词，而是能真正用大白话告诉我，我的皮肤屏障到底出了什么问题，为什么换季就容易泛红敏感。如果它能像一位耐心又懂行的朋友，手把手教我如何识别那些华而不实的宣传口号，挑选真正适合自己肤质的温和成分，那这本书的价值就立马提升了好几个档次。我最期待的是它能提供一套可持续的、不那么“折腾”的日常维护方案，而不是那种需要我天天在脸上捣鼓半小时的复杂流程。毕竟，生活已经够忙碌了，护肤还是应该回归到“健康”和“简单”的本质上去。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，护肤和战痘的过程，其实也是一个自我接纳和关爱的旅程。这本书如果能触及到“皮肤心理学”这个层面，我会非常惊喜。对于长期受困于痘痘的人来说，皮肤问题带来的心理负担往往比生理上的不适更沉重——社交恐惧、自我怀疑，甚至影响工作表现。我希望作者能在提供科学方案的同时，也加入一些关于如何调整心态的篇章。比如，如何应对“烂脸期”的焦虑，如何建立积极的皮肤自我形象。如果书里能穿插一些真实案例的分享，讲述那些成功战胜皮肤困扰的人是如何在漫长的修复期里保持乐观和坚持的，那会给人带来巨大的精神力量。我需要的不仅仅是皮肤变好的方法，更是一种面对不完美皮肤时的强大内心和持续下去的动力。这种人文关怀的深度，往往能区分一本优秀的书和一本普通的说明书。

评分☆☆☆☆☆

我购买护肤书籍的一个主要驱动力是希望能够建立一套属于自己的“护肤哲学”，而不是盲目跟风。这本书的标题很有意思，“护肤与战痘”，它似乎想涵盖一个完整的皮肤健康闭环。我希望能看到作者对不同类型痘痘（比如粉刺、囊肿、炎症性痘痘）的细致区分，以及针对每一种情况应该采取的不同侧重点的护理策略。更重要的是，我非常看重“修复”这个环节。很多时候，祛痘成功了，但留下的痘印和毛孔粗大却成了新的困扰。这本书是否能提供关于如何安全有效地淡化色素沉着、加速皮肤重建过程的专业指导？我尤其关注那些操作性强、不易引起刺激的家用光疗仪器的正确使用方法，或者是一些温和的酸类焕肤入门指南。这套书如果能填补我在“战后重建”方面的知识空白，那它就成功了一半。

评分☆☆☆☆☆

作为一名资深“成分党”，我阅读美妆书籍时，最关注的是作者对原料的解析深度和批判性思维。我希望这本书能超越市面上那些把成分表简单罗列的读物，而是深入剖析一些明星抗痘成分，比如水杨酸、过氧化苯甲酰，或者更前沿的益生菌发酵产物，它们的作用机制是什么？在什么浓度下开始出现刺激性？更关键的是，如何避免这些强效成分与其他活性成分（比如高浓度维A醇或VC）产生冲突，导致皮肤屏障受损。如果作者能够以一种严谨的科研态度，去解构那些热门概念的有效性和局限性，帮我们甄别哪些是营销噱头，哪些是真正有效的科技突破，那么这本书就不仅仅是一本指南，更像是一本护肤界的“避坑手册”。我需要的是能让我真正看懂产品标签的能力，而不是被包装上的“天然”、“有机”等词汇所迷惑。