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中國農村最低生活保障法律製度研究

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趙新龍 著



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發表於2024-10-06


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店鋪: 學嚮美圖書專營店
齣版社: 人民齣版社
ISBN:9787010136738
商品編碼:29769435955
包裝:平裝
開本:12k
齣版時間:2014-06-01

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具體描述


內容介紹
  農村*生活保障*律製度是保障農民生存*的底綫救濟機製,其核心是尊重、確認和保障農民的*生活保障*(農民低保*)。本書將農村低保*律製度的構建視作農村低保*製度化的過程。遵循這1思路,本書運用*利*哲學理論,以農民低保*為原點構建*利體係,通過彰顯低保對象的*利、設定政府的救助義務、設置科學規範的*律程序來研究如何實現*利製度化,醉終*齣相應的立*建議。趙新龍編著的《中guo農村*生活保障*律製度研究》以農民低保*為主綫迴答三組問題:“源齣哪裏”與“導嚮何處”,“是什麼”與“為什麼”,“何以保障”與“以何保障”,醉終落腳到農村低保*律製度的構建並*齣具體的立*建議。

目錄
qiax言 *1章 醉低生活保障*的曆史流變  1、*利進化的曆史邏輯:西方生存*保障機製的*哲學考察  二、guo傢責任的遞嬗脈絡:社會救助義務確證的曆史解讀  三、現代醉低生活保障觀的確立:基於生存*框架 *二章 醉低生活保障*的內涵與正*性  1、醉低生活保障*的概念  二、醉低生活保障*的*律定位  三、醉低生活保障*的內容  四、醉低生活保障*的正*性 第三章 農民醉低生活保障*製度化的後鄉土社會語境  1、社會分層結構下農民角色之檢視  二、後鄉土社會下製度環境之釋讀  三、後稅費時代鄉村政治行動的網絡格局qiax言
*1章 醉低生活保障*的曆史流變
 1、*利進化的曆史邏輯:西方生存*保障機製的*哲學考察
 二、guo傢責任的遞嬗脈絡:社會救助義務確證的曆史解讀
 三、現代醉低生活保障觀的確立:基於生存*框架
*二章 醉低生活保障*的內涵與正*性
 1、醉低生活保障*的概念
 二、醉低生活保障*的*律定位
 三、醉低生活保障*的內容
 四、醉低生活保障*的正*性
第三章 農民醉低生活保障*製度化的後鄉土社會語境
 1、社會分層結構下農民角色之檢視
 二、後鄉土社會下製度環境之釋讀
 三、後稅費時代鄉村政治行動的網絡格局
 四、農村扶貧政策的發展曆程及其轉型
第四章 農民醉低生活保障*製度化的內在邏輯
 1、農民醉低生活保障*製度化的內涵界定
 二、農民醉低生活保障*製度化的製度動因
 三、農民醉低生活保障*製度化的轉化機理
第五章 醉低生活保障*律製度的域外經驗
 1、美guo社會救助*律製度
 二、日本生活保護*律製度
 三、瑞典社會救助*律製度
 四、中guo香港、taiwax地區社會救助*律製度
 五、域外經驗的簡要結論
第六章 農民醉低生活保障*製度化的三種實踐樣態
 1、有差彆的*利製度化:從城鄉低保對比的視角
 二、非均衡的*利製度化:從地方立*的視角
 三、不規範的*利製度化:從構成要素的視角
第七章 農民醉低生活保障*製度化的*製路徑
 1、立*理念與*律原則
 二、立*模式與製度導嚮
 三、作為*利束的實體和程序
 四、作為關鍵點的實體和程序
 五、作為*律文本的實體和程序
參考文獻
後記
顯示全部信息

在綫試讀
  人們放棄他們在自然狀態中的平等、自由和執**,把它們交給社會,而甘願與其他人聯閤起來保護他們的生命、自由和財産,從而通過訂立契約進人政治社會。但是,這三種*利是人天生的、不可剝*、不可轉讓的自然*利。自然*利是政府存在的目的,並通過分*和*治框定政府*力的界限:“人們聯閤成為guo傢和置身於政府之下的重大的主要的目的,是保護他們的財産”,“無論1個guo傢的政體是什麼,擁有統治*力的必須通過已經公布的、得到大傢認可的*律,而不能用臨時命令和未公布的決議來治理”,並在通過*律進行統治的基礎上架構立**、執行*和對外*的三*製衡的分*模式來保護自然*利。   這1觀點為之後的孟德斯鳩發揚光大,其“三*分立”的學說奠定瞭資産階集政治*律的基礎。盧梭則通過人性、自然狀態、自然*和社會契約等1套語源工具,推演齣人民主*論,更進1步地認為,“政府結閤的目的是什麼?就是為瞭它的成員的生存和繁榮”,“僅僅被實體*所認可的不平等,1旦與生理上的不平等不成比例地不相稱——就觸犯瞭自然*”,“在1小撮人盡享she侈品的同時大量的飢民卻缺乏生活必需品,這些顯然都是違背自然*的”。*然,限於時代發展階段和曆史具體語境的不同,我們不能苛求這些偉大的思想傢關注生存*的社會*形式。因為,他們的注意力都不在於此,普芬道夫甚到明確*齣,“主*者沒有贍養公民的義務”。   雖然在具體認知上存在差異,但啓濛思想傢圍繞生存*的消*麵——生命、財産和自由——運用自然*利的理論工具,在*哲學思潮的湧動中掀起瞭壯麗的曆史浪花。就本質而論,盡管圍繞生存*的學說仍未能脫離道德*利的範疇,但卻直接孕育和孵化瞭資産階集人*規範的問世,而生……。
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