基本信息

書名:中國傢長怎麼這麼難：解惑中國傢長的教育睏境

定價：24.80元

售價：16.9元,便宜7.9元,摺扣68

作者:何文

齣版社：湖南少年兒童齣版社

齣版日期：2011-09-01

ISBN：9787535863133

字數：

頁碼：210

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

瞭解瞭中國教育的結癥，讀懂瞭孩子的心靈，你就是一個教育傢！
每一位成功爸爸的教子指南！
每一位的育兒寶典！
《中國傢長怎麼這麼難：解惑中國傢長的教育睏境》是一位教育傢多年從事教育研究的深刻體會！
《中國傢長怎麼這麼難：解惑中國傢長的教育睏境》的作者是何文。

內容提要

針對目前的教育現狀和社會現實，《中國傢長怎麼這麼難：解惑中國傢長的教育睏境》根據筆者的親身經曆，同時結閤一些典型案例，對傢長在傢庭教育、孩子擇校、補課、上培訓班以及如何處理好與學校和老師的關係等方麵遇到的難題進行瞭剖析，並提齣瞭一些建議。

目錄

章
教育，一個永恒的話題
拉長曆史鏡頭，看中國教育的前世今生
放眼世界，解密國外教育
中國教育的現狀
中外教育大PK
救救中國教育，救救孩子

第二章
孩字的教育，傢長的煩惱
教育孩子，誰的意見給力
單親傢庭的孩子如何教育
孩子亂花錢怎麼辦
孩子喜歡攀比怎麼辦
孩子厭學怎麼辦
孩子撒謊怎麼辦
孩子自私怎麼辦
拿什麼跟孩子'對著乾'
孩子不閤群怎麼辦
孩子交瞭壞朋友怎麼辦
孩子癡迷電視怎麼辦
孩子瘋狂追星怎麼辦
正確看待孩子與異性的交往
用良好的心態對待孩子早戀
與孩子輕鬆談性

第三章
怎樣替孩子擇校
為什麼傢長如此熱衷擇校
擇校給傢長帶來瞭什麼
名校適閤每個孩子嗎
不要以傢長的意願替孩子擇校
擇校要以孩子的學習動機作參考
擇校必須掌握的3個方法
擇校應避免的6大誤區

第四章
孩子怎樣補課有效
補課要以孩子為主導
補課要有針對性
補課要把握好'度'
並非每個孩子都適閤補課
語文怎麼補
數學怎麼補
英語怎麼補
物理怎麼補
化學怎麼補

第五章
怎樣為孩子選擇藝術培訓班
孩子上培訓班父母必做的四件事
根據孩子的特長選擇培訓班
怎樣為孩子選擇美術培訓班
怎樣為孩子選擇音樂培訓班
怎樣為孩子選擇舞蹈培訓班

第六章
怎樣驅除不良文化對孩子的影響
網絡對孩子的誘惑
拜金主義的侵蝕
暴力文化的泛濫
'黃毒'的入侵

第七章
傢長如何與老師搞好關係
主動瞭解老師
不做高高在上的傢長
換位思考，與師為友
給老師以贊美和感激
把對老師的不滿意見變為有效的建議
傢校共建，親師攜手譜樂章

第八章
莫把高考看做孩子'人生後一搏'
孩子考前傢長必做的10件事
高考前孩子一日三餐的科學安排
考前飲食三大誤區
考前防病，備考孩子四不宜
高考前夕孩子不願意聽到的九句話
傢長要避開的高考十大誤區

第九章
傢長必知的留學信息
送孩子留學前傢長應做的六大準備
留學六大誤區
留學，警惕中介陷阱
不是每個孩子都適閤留學

作者介紹

文摘

說到教育，必須談談中國的教育史。
原始社會，“燧人之世，天下多水，故教民以漁”，“宓羲氏之世，天下多獸，故教民以獵”。不難發現，教育是根據現實需要而變化的，而且是大眾化的，因為教民育人是維持整個部落發展、關乎族群生死存亡的大事。
到瞭奴隸社會，夏、商和西周開始推行奴隸貴族政治，壟斷瞭文化教育。“學在府尹”，其教育對象隻限於貴族子弟。“禮不下庶人”，此時的教育齣現瞭等級分化，奴隸幾乎是接觸不到文化教育的。
春鞦戰國時期，諸侯爭霸，社會處於大動蕩、大變革時期，傳統貴族秩序被打亂，官學教育體製也隨之被打破，學術逐漸擴散到民間。於是，一個特殊群體——士人群體，應運而生。由於思想和教育活動是維護統治的基礎，為求生存和擴張，各國統治者極力網羅和重用這些賢士。於是私學興起，養士盛行，儒、墨、道、法等諸子百傢站在不同的立場，各抒己見，相互辯駁，相互爭鳴，同時又相互吸收、補充，使得這一時期的教育思想呈現齣的廣度和深度，極大地促進瞭思想文化的發展，並終在中國曆史上形成瞭“百傢爭鳴”的文化盛況。
秦始皇統一六國後，極力推崇法傢思想，他以暴力實現統一，以法為宗，以吏為師，焚書坑儒，結果激化瞭社會矛盾，終導緻秦朝滅亡。劉邦建立大漢後，吸取瞭秦朝滅亡的教訓，開始推行道傢“無為而治”的思想，這在一定程度上恢復瞭社會經濟和民間文化的自由發展。然而這種“無為”不利於維持封建統治。到漢武帝時期，采納瞭董仲舒的建議，“罷黜百傢，獨尊儒術”。“獨尊儒術”這一政策的確立，不僅促進瞭漢代教育的大發展，而且對整個中國封建社會的教育都産生瞭重大而深遠的影響，甚至影響到瞭中國的現代教育。
到瞭魏晉南北朝時期，由於戰亂頻繁、社會動蕩等原因，官學時興時廢。而此時社會上佛、道、玄學盛行，儒學反而不受重視。在國傢選拔人纔方麵，逐漸演變成貴族化製度，以至於形成“上品無寒門，下品無世族”的權力格局。
由於貴族化權力製度無法調和社會矛盾，隋唐統治者推行分科考試選拔人纔，隨後，這一製度逐漸成為定製，宋、元、明、清，曆代沿用。這種以考試來選拔人纔的科舉製度，在中國曆史上推行長達1300年之久，甚至於至今仍然如此。這也是中國教育存在問題的根源之一。
到瞭明清時期，程硃理學居於主導地位。但是，由於這一思想僵化、空洞，遭到王陽明為首的“心學”學派的反對。王陽明提齣“心即理”，提倡“知行閤一”和“緻良知”的教育，他的這一教育思想，體現瞭儒傢的實習實行精神，具有經世緻用的傾嚮和人本主義色彩。後來王夫之、顔元等人又倡導“實學”、“實用”的教育理念，對理學教育和八股取士發起瞭更加猛烈的進攻。然而這種剛剛齣現的“資本主義自由萌芽”的思想，被西方列強的槍炮和扼殺在瞭搖籃中。
五四運動的爆發，成為中國教育的分水嶺。西方的民主、人權、科學和自由被強行嫁接到中國的教育體製上。國民黨實行三民主義資産階級教育，雖然在一定程度上統一瞭全社會的思想，錶麵上實現瞭國傢的統一。然而，由於日本的入侵，加之國共兩黨的不和，教育再次陷入睏惑迷茫之中。
國共“分手”後，黨的早期教育是按馬列主義的方式進行的，但終還是失敗瞭。遵義會議後，黨重新確立瞭中國的教育方式：中國黨將教育作為革命鬥爭的武器，在進行土地改革的同時，積極開展工農革命教育，以新民主主義文化教育方針為指導，緊密為革命戰爭和根據地建設服務，麵嚮工農大眾，走群眾辦學路綫，建立起一個由乾部教育、群眾教育和兒童教育構成的全新的教育體製，在辦學和管理形式、學製和課程設置以及教學內容和方法上都有瞭眾多創新和改革。這種“全民革命教育”在支援民主革命取得全國勝利方麵，具有不可磨滅的貢獻。 新中國成立後，當我們直接沿用革命時期的教育形式時纔發現，社會主義要建立在半封建半資本主義統治遺留下的經濟基礎上是根本不可能的，而那時我黨對於社會主義經濟基礎是什麼也沒有明確的概念。麵對生存和發展問題，我們的執政黨人認識到：中國的思想文化必須進行一場大變革。然而，讓人意想不到的是，原本一場“思想文化”的革命卻演化為一場政治運動，中國文化幾乎在這場運動中被徹底“革瞭命”。
1985年，《中央關於教育體製改革的決定》明確提齣瞭普及九年義務教育的任務。1986年，《中華人民共和國義務教育法》頒布施行。1992年黨的作齣決策：到本世紀末基本普及九年義務教育，基本掃除青壯年文盲。“兩基”作為當代教育發展的“重中之重”，成瞭我國教育發展的又一個重要指導思想。
……

序言