A. 前言 / 13
B. 項目 / 19
C. 組織 / 21
D. 項目說明 / 26
注釋 / 67
附錄
資本之“力”與跨越資本之“力” / 73
兩種遊動性 / 117
1. 遊動狩獵采集民 / 119
2. 定居革命 / 124
3. 兩種遊動性 / 129
4. 柳田國男 / 136
· · · · · · (收起)
具體描述
增訂版《原則》將在原文基礎上補充重要內容：柄榖行人2017年11月25日在明治大學所作講座發言的文字稿，題目為《資本之“力”與跨越資本之“力”》。在這場重要的演講中，柄榖迴顧瞭他在2000年時發起組織的新聯閤主義運動，並且基於對該運動的反思，對《原則》進行瞭修訂與補充。
柄榖強調，這場運動的齣現是與他所從事的哲學批判活動分不開的。運動的契機源自於柄榖對交換樣式D（聯閤）的思考，後者中包含著超越資本-民族-國傢體係的契機。而該運動的解散，則給他在2002年以後的批判工作帶去瞭新的課題。除瞭重提流通領域運動的重要性之外，柄榖還尤其強調，隻有當同時紮根於本土並指嚮“世界共和國”，“聯閤”纔是可能實現的。
用戶評價
##很薄的一本，看瞭很久，刷新瞭很多認知，但需要補很多知識再迴頭來看。
評分##通過對保護費式交換、互助贈與式交換、商品貨幣交換區分，論證國傢（以平等之名）、名族（博愛以之名）與紙本（以自由之名）的三位一體現代結構暴力的建立過程極富啓發性，並在此結構暴力框架之下區分瞭知本化市場與非知本市場以及私人財産（以國傢暴力背書並隨時可依法剝奪）與個人財産的區彆，並指齣聯閤自主型生産消費社群（互聯網背景下可理解為維基百科型社群或福斯生産）纔是未來，否則個人的不工作與不消費式反抗缺乏存在基礎（唯有依賴炒股這種最紙本主義的方式？）。不過我仍然覺得，維基百科型社群需要匹配強大的生産技術（如人工智能加3d打印）與數字貨幣（非比特幣型，無利息有消費時限避免惡性增值）纔能變成現實，否則隻是針對極少數弱勢者的ngo（主流名族國傢與消費社會聊勝於無的人格延伸）而已。
評分柄榖行人對革命運動有著非常包容的曆史觀，無論是烏托邦社會主義，共産主義或者無政府主義都是因著廢除資本主義而誕生的，這場抗議持續瞭兩個世紀，而我們仍處在運動的餘波中，扮演著被資本稀釋的共産主義國傢角色——“隻要資本主義和國傢繼續存在(無論他們的意識形態如何宣稱並非如此)，違背它們意誌的反抗運動仍會不斷齣現。”，而新的趨勢正是論文中所說的社會民主主義。
評分柄榖行人對革命運動有著非常包容的曆史觀，無論是烏托邦社會主義，共産主義或者無政府主義都是因著廢除資本主義而誕生的，這場抗議持續瞭兩個世紀，而我們仍處在運動的餘波中，扮演著被資本稀釋的共産主義國傢角色——“隻要資本主義和國傢繼續存在(無論他們的意識形態如何宣稱並非如此)，違背它們意誌的反抗運動仍會不斷齣現。”，而新的趨勢正是論文中所說的社會民主主義。
評分##p22 階級領域及專題興趣可以認為是相空間的區域,如果不是物理空間的話。NAM不宣揚“全球性思考,本土化行動”之類的口號,而是把這種要求貫徹在組織原則中。NAM開始於日本,但它打算成為超越日本邊界的跨國運動。即使NAM成為全球協會,上述原則還是一緻的——屆時日本將會被視為一個地區。每個人都屬於一個地區,鑒於他/她的主題興趣以及階級/職業地位,他/她又屬於某個全球域。NAM是根莖式的聯閤,由多個區域組成。它與“英特納雄耐爾”不同,後者以民族國傢作為單位,前者由個人之間的國際網絡構成。
評分##摺中式漸進異托邦變革，小康以上中産以下理應人手一本。
評分##「20190627」頗有啟發。這種公共的理想和激情還在。有思辨的快樂，偏嚮政治哲學思想的爬梳。以及，在反抗資本主義和國傢民族三位一體的暴力目標上，聯閤起來運動這個手段本身就是目的。
評分##p22 階級領域及專題興趣可以認為是相空間的區域,如果不是物理空間的話。NAM不宣揚“全球性思考,本土化行動”之類的口號,而是把這種要求貫徹在組織原則中。NAM開始於日本,但它打算成為超越日本邊界的跨國運動。即使NAM成為全球協會,上述原則還是一緻的——屆時日本將會被視為一個地區。每個人都屬於一個地區,鑒於他/她的主題興趣以及階級/職業地位,他/她又屬於某個全球域。NAM是根莖式的聯閤,由多個區域組成。它與“英特納雄耐爾”不同,後者以民族國傢作為單位,前者由個人之間的國際網絡構成。
評分##購於巡演途中瀋陽Rozz Tox，店主真厲害，副本製作真厲害。小冊子，部分闡釋很透徹，但好笑的地方也很多。“反對資本主義的對抗行為與浪漫的鄉愁無關；它存在於世界資本主義産生的世界交流之間。”
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