游于道，善用道
治世黄老，乱世老庄
第二章 南方的隐者智慧
一笔糊涂账
是谁出了函谷关？
王官学以外的智慧
第三章 知道与行道
老子只谈三件事
无法言说的终极事物
以悖论强化印象
让百姓的心平静
第四章 大道无私
天地圣人皆不仁
上善若水——无私无争反而得利
不有、不恃、不载
不是全舍全无，而是有无相合、有取有舍
第五章 苦难乱世里生成的哲学
古士徐行而安
放过老百姓吧
在历史脉络中理解老子
附 录 《道德经》全文
· · · · · · (收起)
具体描述
《老子：乱世里的南方智慧》一书，再现了言简意赅的道家经典《老子》的思想和语言魅力，认为老子的思想源于谜一样的古老的南方隐者文化，相较于儒家以礼法对抗乱世，老子则主张道法自然、包容万物，这是乱世中的一缕清风。同时，本书将老子放回战国乱世的历史脉络中，纠正了以往大多数人对于老子思想的“反智”“反文明”的指责，试图厘清老子及道家思想之核心“无为”的真意，其实是悲天悯人的积极关怀。
用户评价
##如果说庄子是现实的理想主义者，那老子大概是理想的现实主义者吧。
评分##2017已读059。老子的道和庄子的道不同，老子讲道是为用于现实，同意杨照评价其有反智、反文明之论（统治者只要让百姓吃饱、脑袋空空就是无为之为），《道德经》作为人生哲学并不全具超越时空的价值，还是有其历史局限性，现代人可能是过高评价了。海灵格说他读了不下一百遍，我倒还是更喜庄子。
评分##当向前看不到方向时，只能向后求。无论怎么求，《老子》指示的都是如何治人，《庄子》则恰恰相反，它总是在引导你如何不为人治。
评分##重点提了《老子》晚于庄子后，原来没注意“不尚贤”一节对墨家“尚贤”也有意见，大约应晚于墨庄孟三家。把《老子》放到彼时战国纷乱时代去理解很对，不应视之为万世不易之道，但没怎么展开。
评分##杨照#11 一贯的回归原典的主张 但是论述和讲解不够完整 开头对老子相关考证的材料梳理的清晰
评分##2017已读059。老子的道和庄子的道不同，老子讲道是为用于现实，同意杨照评价其有反智、反文明之论（统治者只要让百姓吃饱、脑袋空空就是无为之为），《道德经》作为人生哲学并不全具超越时空的价值，还是有其历史局限性，现代人可能是过高评价了。海灵格说他读了不下一百遍，我倒还是更喜庄子。
评分##60
评分##如果说庄子是现实的理想主义者，那老子大概是理想的现实主义者吧。
评分##如果说庄子是现实的理想主义者，那老子大概是理想的现实主义者吧。
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