发表于2024-12-24
聂巧乐互动体验式子胎教法(含光盘) pdf epub mobi txt 电子书 下载
引言 升起心中大爱,采撷梦想云彩
理念篇
D一章“胎教”定义之我见
和谐的家庭氛围是胎教的基础
胎教1先是母亲的一种修行
德行与德性的修行Z重要
做一个好妻子、好母亲
守住内心的宁静
快乐是Z好的胎教
胎教的真谛是亲子交流
不要轻信胎教辅助工具
不要依赖胎教指导课
尊重自己的身心感受
D二章互动体验式音乐胎教
音乐是调节孕期情绪的有效方法
“胎教”定义之我见
所谓胎教,对于母体来讲,是拥有一个良好的孕期体验过程;对于胎儿来讲,是拥有一个良好的宫内环境,让其在宫内J能获得积J美好的情绪体验;对于家庭来说,在孕期J能实现父母的角色转换以及身心的再成长,同时在胎教的过程中为胎儿构建良好的家庭氛围,培养良好的亲子关系。因此,胎教,应该是一个系统的孕期体验过程。在中国古代,“胎教”和“胎养”是两个不同的概念。简单地说,在怀孕期间,偏重于生理方面的保养是胎养,偏重于心理的健康是胎教。但在我国古代医书中,则往往将这两方面杂记在一起,足以见其间的紧密关系。如明代徐春甫在《古今医统大全》中所说:“古人胎教、胎养之方,Z为慎重,所以上古之人多寿多贤良。”
在汉朝刘向所著的《古列女传·母仪传》中,也有文字正式提及“胎教”之说。
“太任者,文王之母,挚任氏仲女也,王季娶为妃。太任之性,端一诚庄,惟德之行。及其有娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言能以胎教。文王生而明圣,太任教之,以一而识百,卒为周宗。君子谓太任为能胎教。“古者妇人妊子,寝不侧,坐不边,立不跸(单脚站立),不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视于邪色,耳不听于淫声。夜则令瞽颂诗,道正事。如此,则生子形容端正,才德必过人矣。故妊子之时,必慎所感。感于善则善,感于恶则恶。人生而肖万物者,皆其母感于物,故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。”
这段两百多字的文献,可以引申发挥的很多。其中D一段讲了以下三点:
D一,太任的德性、行为本来J很好;而根据史料记载,王季也是位有德的贤君。故可说这对夫妇已具有良好的素质(JT所称的“遗传因子”);
D二,太任在妊娠期间FC重视眼、耳、口的清净;
D三,生了文王之后,太任又亲自加以教育。
D二段强调了如下三点:
D一,扩大到其行、住、坐、卧的日常生活,均求“正”;
D二,讲求“颂诗、道正事”等积J正面的胎教;
D三,特别强调孕妇眼、耳所见、所闻之善恶对胎儿的影响。
北齐的徐之才(492~572)所著的《逐月养胎法》也颇负盛名。他逐月论述了胚胎、胎儿的生长发育过程,并针对各月常发生的疾病,确立了逐月养胎、安胎的方法,以及针灸禁忌、孕妇卫生保健及疾病的防治方法等。他在书中提到:“妊娠三月始胎。D此之时,未有定仪,见物而化……欲子美好,数视璧玉;欲子贤良,端坐清虚,是谓外象而内感也。”因此,他强调“D静形体,和心志”“无悲哀,无思虑惊动”“无大言,无号哭”,以免孕妇不好的精神变化会影响到胎儿的生长发育,以及出生后所形成的性格。
类似的说法也见于《洞玄子》:“凡女怀孕之后,须行善事,勿视恶色,勿听恶语,省淫欲,勿咒诅,勿骂詈,勿惊恐,勿劳倦,勿妄语,勿忧愁……遂令男女如是聪明智慧,忠真贞良,所谓教胎者也。”元代LP飞的《三元延寿参赞书》中也转述了《太公胎教》所云:“母常居静室,多听美言,讲论诗书,陈说礼乐,不听恶言,不视恶事,不起邪念,令生男女福寿敦厚,忠孝两全。”
《叶氏竹林女科》则认为:“宁静即养胎。盖气血调和则胎安,气逆则致病,恼怒则气闭塞,肝气逆冲则呕吐衄血……欲生好子者,必先养其气。气得其养,则子性和顺,无乖戾之习。”由上可见,中国古代的胎教所强调的主体对象是孕妇,而并非胎儿。因此,真正的胎教是针对孕妇的一门学问,应该是准妈妈们在孕期完成的身心成长与提升的过程。
而现代的胎教,其重点则在于了解母体内的胚胎,以及胎儿逐渐成长的情况,为胎儿提供一个Z好的生长环境,使胎儿得到身心的健康发展,甚至开发胎儿的潜能,使他出生后发挥更大的才智。现代这种以胎儿为ZD的胎教方式造成了学术上的一些争议。有的人支持胎教,觉得胎教很好;而有的人则会反对胎教,觉得胎教是伪科学。
纵观古今中外云云书籍、资料,强调孕妇自身的身心修养对于胎儿的积J影响者还是居多的,古今中外也得到了不少例证。因此,针对目前的社会现象,加上自己近年来面对几千名准妈妈的胎教指导,我对胎教的定义也总结出了一些自己的观点,愿意与各位读者一起分享。
和谐的家庭氛围是胎教的基础
胎教应该是一个家庭参与式的行为,应强调以和谐的家庭氛围为基础,着重与胎儿进行爱的交流与传递。因此,胎教不应该只是准妈妈一个人的事情,准爸爸也应该参与,并且是胎教不可或缺的重要角色。虽然很多研究报告显示,胎教的作用80%取决于母体,但是,如果在现实生活中忽略家庭的参与,以及良好的家庭氛围,胎教的作用肯定会受到一定的影响。从上图可知,如果忽略了Z底层的良好的夫妻合作,胎教J会缺乏一个良好的家庭系统支持和良好的家庭氛围基础。如果整个孕期没有一个良好的家庭氛围的话,作为准妈妈本身J很难有很好的身心状态去孕育胎儿,那么J谈不上准妈妈自身健康的角色转换与心理成长,更不可能会对胎儿进行爱的交流与传递,从而影响准妈妈与胎儿建立良好的亲子关系,准妈妈也很难真正用心关注胎儿的身心发展。因此,良好的夫妻合作、和谐美满的家庭氛围是成功胎教的基础。我曾在北京玛丽妇婴医院上了一节特别的音乐胎教课,是准妈妈和准爸爸以及准奶奶一起参与的。
准妈妈已经怀孕28周了,怀的是双胞胎。这三位客户FC有趣,让我看到的是一个拥有和谐关系、幽默而幸福的氛围的家庭。准奶奶知书达理,准妈妈活泼可爱,准爸爸更是开朗幽默,一家人其乐融融的样子,让人看着心里倍感温暖和羡慕。课程开始时,我们进行了简单的交流和沟通。得知这位准妈妈自从怀孕以来一直都在进行音乐胎教,其中运用比较多的是听音乐的方式,其次还有用手抚摩腹部、与胎宝宝对话交流和歌唱的方式。并且准奶奶也积J参与胎教,经常在儿媳妇的肚皮上抚摩两位宝贝孙子!了解到他们的胎教情况以后,我便根据他们的状况进行了相应的指导,并带着他们一起体验了一次各种音乐胎教法。一个多小时的体验下来,他们FC满意,我也觉得很有成J感。在鼓励他们将音乐胎教快乐地坚持下去的同时,我也在思考:其实胎教是一个合作的早教形式,是需要家庭成员踊跃参与进来的,应该属于家庭教育的一个范畴。良好的胎教1先要保证有一个和谐的家庭氛围,其次才是夫妻之间默契而良好的合作。这样不仅可以促进整个家庭的和谐度,也能促进夫妻之间的情感交流,促进家庭和谐、婚姻稳定,更能给孩子营造一个充满爱和温暖的家庭环境,让孩子从在妈妈的肚子里J开始感受爱、学会爱,充满爱的情怀降临到人世间,并能以充满爱的方式去爱家人,爱身边的每一个人!这样在爱中长大的孩子才是Z幸福、Z健康的!
胎教1先是母亲的一种修行
现在,越来越多的准妈妈和社会机构FC关注胎教。很多人把胎教的目标锁定在培养和开发胎儿的能力上,准妈妈、社会机构,甚至是商家,都在共同追求一个目标,即如何通过胎教生出一个聪明的宝宝。其实,这种做法是不符合自然发展规律的。因为胎儿是大自然的产物,是纯自然的生命,在母体280天的发育过程中,每天都在成长与变化,甚至每时每刻、每分每秒都在不停地生长发育。所以,我们一定要用动态的眼光来看待胎儿的成长。JD不能抱着要在每次的胎教中取得什么目标、达到什么目的的心态。一旦有了这样的想法,J会抹杀胎儿成长的自然天性。
我通过近几年胎教指导实践发现,胎教不应仅仅锁定在关注胎儿的层面上,更不应该只关注对胎儿智商的影响,而是要通过科学的胎教方法,既要孕育出身心健康的胎儿来,还要成J一个合格的、伟大的母亲。胎教1先应该是母亲的一种修行,是母亲在孕期的心灵修炼,是孕期一种积J美好的生活态度及良好的情绪体验。在这个过程中,获得积J美好体验的个体1先应该是母亲,然后,通过母体的感受和神经体液的传导,再影响到子宫内胎儿的成长。因此,胎教的主体对象应该是母亲,而不是胎儿。
……
如果你还认为胎教J是听音乐、讲故事,那你真是out了!
音乐治疗师、互动体验式亲子胎教法创始人聂巧乐认为:胎教不是教孩子,而是孕妈妈的自我提升与放松,心情愉悦、夫妻恩爱是父母送给宝宝Z珍贵的礼物。
互动体验式亲子胎教法融合音乐、绘画、冥想、韵律、歌唱等多种艺术形式,帮助孕妈妈和整个家庭在轻松的体验中解除焦虑、亲密家庭关系,促进胎儿的情商发育,实现胎教、分娩和早期亲子教育之间的无缝对接。
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