一 “为天地立心”——鲁迅著作所见“心”字通诠
1. “心学”与“文学”的开始
2. 中西语言接触之际的双重误读
3. “心”与文学翻译的理想
4. “国民性批判”、“鉴别灵魂”与“深知民众的心”
5. 万恶之始：历代文攻武卫的“治心”
6. 自白其心的创作
7. “吾愿先闻其白心”：以心应世的法则
8. “心里的尺”：探寻出路的指针
9. “吐露本心”：“转变”关口的支撑点
10. 余论
二 神思之心和学之心——文学与学术的分途
1. “心”之源与晚清士人之风气
2. 鲁迅与章太炎
3. “冰”之喻：突破门墙
4. 文学·学术
5. 文学家的根本立场
三 “心生而言立”——语言之路：同一与差异
1. “鲁迅风”·“胡适之体”
2. 通儒语言·专家语言
3. “内涵”·“外发”
4. 炼字不苟，其美在骨
5. 善用不同的语言资源
6. 不同的主体定位
7. 动态的汉语本体
8. 现代汉语两种原型的不同命运
四 “言立而文明”——从小说到杂文
1. 小引
2. 《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》
3. 《野草》、《朝花夕拾》及其他
4. 杂文：概念·问题结构·智慧形态
五 自由“的”思想与自由“地”思想——鲁迅与中国现代自由主义
1. 自由主义者与鲁迅
2. 共同的文化营养
3. 察其言而顾其行
4. 自由主义的讽刺者的自由
5. “的”与“地”：根本分歧
6. 通过“文学”来表达“自由”
7. 自由与平等
8. 同中有异，异中有同
六 反抗“被描写”——现代中国的自我表达
1. 看电影时忽然想到
2. “被描写”与被别人描写
……
附录一
附录二
附录三
· · · · · · (收起)
具体描述
《鲁迅六讲》基本上是作者1999年在韩国高丽大学担任客座教授时所写，或者也可以叫做寂寞之书吧。那时候，常常一个人关在后山一间不到20平方米的小屋里，上课之余，就翻看随身携带和在高丽大学能够借到的有限的几本鲁迅著作，有了感触，便急切地写成文章。年底回上海，稍加修改，就交给上海三联出版社了。
2000年出书之后，许多朋友都曾建议修订。其中比较平庸的部分，更有人建议删去。有好几次，作者也几乎动手这么干了，没想到修改自己的文章竟如此困难，好像非有刮骨疗伤的勇气不可，但作者非关云长，大肆修改的计划也就只好取消。
原来的“六讲”，正文一字不动，但为了醒目，把一些小标题提到目录上来了。
作者想，新文章、旧文章，还中泾渭分明为好。旧作改来改去，弄得和新写的差不多，不要说不尊重历史了，即便以今日之我攻打昨日之我，谁敢保证就一定是明智之举呢？
用户评价
##之前可君老师推荐过，今日看完，开篇论述颇为引人入胜，但仍有笼统和过度之嫌
评分##着像了
评分##为什么增订部分评价这么糟糕呢……其实前面六讲非常精彩，文采斐然生动洋溢，碍于时间，只写了一部分笔记。
评分##在竹内鲁迅的基础上将“回心”解释为“心生而言立，言立而文明”等层层相迭的过程。但是，作为参照系的鲁迅是不是最高价值标准，是否有必要先验地拔高鲁迅；其次，竹内好是要借助整理鲁迅阐释日本知识分子现象，是不是六经注我？可能，这恰恰是鲁迅研究丰富又厚实的原因，每个人都在用自己的生命跟鲁迅相遇，都在进行以鲁迅为题材的学术创作。
评分##思想成体系，作者确实读得广，读得细
评分##从心学的角度讲鲁迅倒也是新视角，比起汪晖之类大讲存在主义还是靠谱些，可惜作者的阳明心学素养不行，讲得并不是那么妥帖。
评分看了看大家的评价，打一星的不置一词，还有人抱怨此书抄了很多西方理论搞得半通不通云云，我也只好对他们＂不置一词＂了。从心学和身体的角度切入思考是很有见地的，对不对都是其次的问题。郜老师对鲁迅的认识还是很深刻的。此书唯一的毛病就是错别字多。
评分##看完红日风暴后读了胡风章节，隐微之处确有国师之风
评分##从心学的角度讲鲁迅倒也是新视角，比起汪晖之类大讲存在主义还是靠谱些，可惜作者的阳明心学素养不行，讲得并不是那么妥帖。
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