一九0三年
斯巴达之魂
说鈤
一九一八年
梦
爱之神
桃花
他们的花园
人与时
渡河与引路
一九二四年
“说不出”
记“杨树达”君的袭来
关于杨君袭来事件的辨正
烽话五则
“音乐”？
我来说“持中”的真相
一九二五年
咬嚼之余
.备考：
“无聊的通信”（仲替，伏园）
关于《咬文嚼字》（仲替，伏园）
《咬文嚼字》是“滥调”（潜源，伏园）
咬嚼未始“乏味”
备考：
咬嚼之乏味（潜源）
杂语
编完写起
案语
俄文译本《阿Q正传》序及著者自叙传略
“田园思想”
备考：来信（白波）
流言和谎话
通信（复霉江）
备考：来信
一九二六年
《痴华鬘》题记
《穷人》小引
通信(复未名)
【备考】：来信
一九二七年
文艺与政治的歧途
一九二九年
关于《关于红笑》
通讯(复张逢汉)
【备考】：关于孙用先生的几首译诗
一九三二年
《淑姿的信》序
一九三三年
选本
诗
一九一二年
哭范爱农
一九三一年
送O.E.君携兰归国
无题(大野多钩棘)
赠日本歌人
湘灵歌
一九三二年
自嘲
无题(洞庭木落楚天高)
一九三三年
二十二年元旦
题《彷徨》
题三义塔
悼丁君
赠人
阻郁达夫移家杭州
附录
一九二八年——一九二九年
《奔流》编校后记(一——十二)
· · · · · · (收起)
具体描述
本书是作者1933年以前出版的杂文集中未曾编入的诗文的合集，1935年5月由上海群众图书公司出版，作者生前只印行一版次。这次只抽去已编入《三闲集》的《[近代世界短篇小说集]小引》和译文《petofi sandor的诗》两篇。《咬嚼之余》、《咬嚼未始“乏味”》、《“田园思想”》三篇的“备考”，系本书出版后由作者亲自抄出，原拟印入《集外集拾遗》的，现都移置本集各有关正文之后；《通讯（复霉江）》的来信则系这次抄补的；《[奔流]编校后记》初版时遗漏最后一则，现亦补入；所收旧体诗按写作时间的先后，在顺序上作了调整。
用户评价
当年大师骂人文集
评分##《渡河与引路》，“翻后再抬”；《我来说“持中”的真相》“非彼即此”与“可彼可此”（骑墙）；《“田园思想”》“我所憎恶的所谓"导师"，是自以为有正路，有捷径，而其实却是劝人不走的人”；《<穷人>小引》“灵魂的深，精神的变化，精神的苦刑，苦的涤除，苏生”；“凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人”；“在高的意义上的写实主义者”；《文艺与政治的歧途》，维持现状&不满意于现状；使社会分裂——社会进步；从生活窘迫处过来——人道主义&个人主义；战争的结果——英雄&反战者；文艺家与革命家的区别——革命前后&理想与现实是否一致……
评分##全集共读20/29。22岁的鲁迅写出《斯巴达之魂》忧我国民积弱，望有激昂之精神反抗外族侵略。“飘飘大旗，荣光闪灼，於铄豪杰，鼓铸全军，诸君诸君，男儿死耳！”何其壮烈。鲁迅从未改变自己的反侵略思想，他多次抨击蒙满二族的入侵“至于元，那时东取中国，西侵欧洲，武力自然是雄大的，但他是蒙古人，倘以这为中国的光荣，则现在也可以归降英国，而自以为本国的国旗——但不是五色的——“遍于日所出入处”了。”可惜啊，时至今日还有许许多多的人以大元大清侵略所得的疆土以为无上荣光呢。“在革命的时候，文学家都在做一个梦，以为革命成功将有怎样怎样一个世界；革命以后，他看看现实全不是那么一回事，于是他又要吃苦了。照他们这样叫，啼，哭都不成功；向前不成功，向后也不成功，理想和现实不一致，这是注定的运命。”清醒的可怕。
评分当年大师骂人文集
评分##附录大概是不必看的。
评分当年大师骂人文集
评分##这本书收的是散逸在各处的诗文，我看的时候也是断断续续的，有些看过也就忘了，谈论翻译的是这本书里印象比较深的。首先是跟《咬文嚼字》有关系的书信回复，其实有女性主义的争论在，比如女性的名字就频繁见莎、芳之类的字眼男性就换成沙、方。另外一些篇关于翻译的，别的集子里看到过相似观点的，比如翻译俄国作品之聊胜于无等等。嗯，俄国翻译作品的名字确实很烦，哈哈哈哈哈。
评分##《渡河与引路》，“翻后再抬”；《我来说“持中”的真相》“非彼即此”与“可彼可此”（骑墙）；《“田园思想”》“我所憎恶的所谓"导师"，是自以为有正路，有捷径，而其实却是劝人不走的人”；《<穷人>小引》“灵魂的深，精神的变化，精神的苦刑，苦的涤除，苏生”；“凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人”；“在高的意义上的写实主义者”；《文艺与政治的歧途》，维持现状&不满意于现状；使社会分裂——社会进步；从生活窘迫处过来——人道主义&个人主义；战争的结果——英雄&反战者；文艺家与革命家的区别——革命前后&理想与现实是否一致……
评分##“一面拉车，一面‘之乎者也’，到底大不便当。”
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