一九二五年
咬文嚼字（一至二）
青年必读书
忽然想到（一至四）
通讯
论辩的魂灵
牺牲谟
战士和苍蝇
夏三虫
忽然想到（五至六）
杂感
北京通信
导师
长城
忽然想到（七至九）
“碰壁”之后
并非闲话
我的“籍”和“系”
咬文嚼字（三）
忽然想到（十至十一）
补白
答KS君
“碰壁”之余
并非闲话（二）
十四年的“读经”
评心雕龙
这个与那个
并非闲话（三）
我观北大
碎话
“公理”的把戏
这回是“多数”的把戏
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《华盖集》收作者1925年所作杂文三十一篇。1926年6月由北京北新书局初版。作者生前印行九版次。《华盖集》的内容包括：通讯论辩的魂灵，牺牲谟，战士和苍蝇，夏三虫，忽然想到（五至六），杂感，北京通信，导师，长城，忽然想到（七至九），“碰壁”之后，并非闲话，我的“籍”和“系”，咬文嚼字（三）等内容。
用户评价
##由女师大引发的学潮，使鲁迅在“民气”与“民力”的关系方面，与胡适等人产生严重分歧。按鲁迅的看法，民气宜一鼓作气，直捣邪恶的巢穴，若像胡适等人所主张的到“研究室”去、先提升了民力再说回民气的办法，不啻把岁月蹉跎在琐事上，这点气，不外乎二而衰三而竭。历史证明，鲁迅没能弄对。余英时在论胡适日记的长文中谈到，胡适主张到“研究室”去，目的是让这些尚不能辨别善恶的青年学子，不为激进主义所蛊惑。简言之，先读书，“后浪”，先弄对是非，再去行动。当然，当年的学术环境，至少还能让胡适相信读书可以识别善恶，书，也还没被读（毒）死。一百年后，我们还有这样的信心吗？看看那些精致利己主义者的嘴脸吧。
评分##读鲁迅的书，你永远不会知道他下不秒会发出什么令人意想不到或令人深思不已的经典语句。《华盖集》主调是鲁迅对当时时事的一些看法，其中会提到许多的人和事，不仅能让我们了解先生的想法，还能了解一些民国时代人物的另一面（一种官方渠道永远不会知道的一面）。这本书有一些文章我没有看，或实在看不懂，或实在不感兴趣，但我想在重读的时候或许会有不一样的感受吧！
评分##202101：内容上有大事，也有琐事，基本以想到就写，不求面面俱到，但是一针见血的方式在写。琐碎之处，因为隔着近百年的时间，时事已成不甚了解的往事，因而在理解上多有难懂之处。就看懂的部分而言，义愤之处未必全然赞同，但诸如“你说中国不好，你是外国人么？你怎么不到外国去？”这样的语句，曾经与现在，语境意义有所差别，但在字面上居然一字不爽，真不知道该说是鲁迅先生的洞察先见，还是这个民族的劣根性已经顽固到百年而不变分毫。这是一个明面上资讯发达、高歌猛进的时代，但已经很久不见有人会抛却互联网的术语套话，辛辣直爽地讲话了。
评分##搭配周二的《泽泻集》正好，哎呀周家的人真是惹不起，死人都能给他气活了
评分##“存学者的良心，有市侩的手段”
评分##真性情的真战士
评分##鲁迅对于国民性有极其深刻的洞察和批判，现在应该差不多是世人皆知的事情。但很多人没有想过的是，这种对国民性的批判，来自于他对中国文化和传统相当激进的批判，其态度说是极端也不为过。这是因为一切的国民性，都是文化和传统塑造出来的，要想改变前者，就必须连根斩除后者。这世上，或许没有那么多两全其美的好事
评分##读鲁迅的书，你永远不会知道他下不秒会发出什么令人意想不到或令人深思不已的经典语句。《华盖集》主调是鲁迅对当时时事的一些看法，其中会提到许多的人和事，不仅能让我们了解先生的想法，还能了解一些民国时代人物的另一面（一种官方渠道永远不会知道的一面）。这本书有一些文章我没有看，或实在看不懂，或实在不感兴趣，但我想在重读的时候或许会有不一样的感受吧！
评分##“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”，华盖犯命，不宜凡俗，自陈交着华盖运的大先生，面对着四面八方的攻讦与谩骂，虽独自鏖战，也是不惮于不遗余力地奋力痛击的，愤激之中，是即便荆棘塞途、深渊阻路，也要向着自以为可以走去的路的悲壮与奋勇直前。本集一面以史为镜，鉴古知今，冷眼旁观那愚弱的国民如何心甘情愿被束缚在僵硬、衰朽的传统里，如何为这禁锢的城壁添砖加瓦，“匪今斯今，振古如兹”，洞见革命的不彻底，以及继续革命的必要性；一面针对北京女师大风潮等时事作不平之鸣，对着相关人等如章士钊、杨荫榆、陈西滢等人火力全开，痛斥为暴君奔走的丑恶嘴脸，以及这些为虎作伥之辈对青年的戕害。而转辗而生活于风沙之中的鲁迅，为青年指出的路也是自己一直践行的：遇见深林，辟成平地；遇见旷野，栽种树木；遇见沙漠，开掘井泉。
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