烟云俪松居:王世襄珍藏文物聚散实录》……王世襄“文革”抄家档案首都披露……世襄先生逝世一周年……
读完这本书,我最大的感受是知识的密度实在太惊人了,简直是一座活的历史资料库。它不像那种面向大众普及的文物读物,而是深入到了收藏家的内心世界和文物的具体脉络之中,信息量非常扎实。那些关于一件藏品来龙去脉的描述,细致到甚至记录了当时的收购价格和流传的中间人,这种近乎档案式的记录,为研究者提供了极其宝贵的参考价值。我发现,这本书的价值远超出了艺术欣赏的范畴,它揭示了特定历史时期文化精英阶层对传统物品的保护与热爱。很多描述都非常专业,涉及的断代、款识辨析,都展现了作者非凡的专业素养。对于我这种业余爱好者来说,虽然有些地方需要反复琢磨,但正是这种挑战性,激发了我更深入探索相关历史背景的兴趣。它强迫你不能浮光掠影,必须沉下心来,与这些静默的古物进行一场跨越时空的对话。
评分这本书的文字风格,有一种独特的沉稳与克制,这种气质与所记录的文物本身的气度是高度契合的。它没有使用那种煽情的笔调去渲染文物的“珍贵”,而是通过精准的细节描述和无可辩驳的史实来支撑其价值。我特别欣赏作者在处理争议性文物时的审慎态度,总是在陈述事实和提出推测之间保持着一种微妙的平衡,体现出极高的学术良知。对于那些已经流散海外的国宝级文物,书中的记录更是充满了令人唏嘘的惋惜,但这种惋惜是被包裹在严谨的考据之下的,所以显得尤为有力。它不是一本让人看了热血沸腾的口号书,而是一本需要细嚼慢咽,并在脑海中构建起复杂图像的深度读物。每次翻阅,都能发现一些之前忽略掉的旁注或细节,让人意识到,要真正理解这些文物的来历,需要付出多少心血。
评分这本书的结构编排,给我留下了极为深刻的印象,它并非简单的按时间或类别罗列,而是似乎遵循着一种内在的、情感的逻辑线索在推进。那种“聚散”二字,不仅仅指物理上的得失,更像是一种对人生际遇和命运无常的深刻体悟。阅读的体验是跳跃的,有时突然会被某个物件背后的故事所吸引,然后跟随作者的笔触,追溯它在不同家庭、不同国家间的旅程。这种叙事方式,使得阅读过程充满了探索的乐趣,而不是枯燥的清单。书中流露出的那种对“旧物”怀有的近乎于虔诚的尊重,是当代快节奏生活中罕见的。它提醒着我们,每一件器物都是承载了无数人生活痕迹的载体,它们的流失与保存,关乎着我们民族记忆的完整性。我甚至觉得,这本书更像是一部情感传记,讲述的是收藏者与被收藏物之间,那种难以割舍的情缘。
评分从整体的阅读感受来说,这本书给予我一种非常充实和有益的体验,它成功地搭建起了一座沟通过去与现在的桥梁。它不仅仅是关于“王世襄”这个名字所代表的收藏谱系,更是关于一个时代如何对待和传承文化遗产的宏大命题。书中那些关于文物转移、鉴定过程的描述,展现了收藏界内部运作的复杂性和专业性,对于任何想了解中国近现代文物流转史的人来说,都是一本不可多得的参考书。我个人最欣赏的一点是,它展示了文物保护工作中的“遗憾美”,那些未能留存或难以追回的珍品,通过文字的记录得以永存,也警示着后人。合上书卷时,脑海中浮现的不是冰冷的器物照片,而是无数双曾经抚摸过它们的手,以及那些时代留下的、难以磨灭的印记。这是一次深刻的、富有启迪性的精神之旅。
评分这部书的名字听起来就充满了历史的厚重感,我特意去图书馆借阅了,虽然我并不是文物专家,但对历史和老物件总是怀着一份敬畏之心。这本书的装帧非常讲究,看得出出版方是下了不少功夫的,拿到手里就有种沉甸甸的踏实感。我尤其喜欢它那种朴实无华的叙事风格,没有过多华丽的辞藻堆砌,而是像一位老者在娓娓道来,记录着那些物件的流转轨迹。书中的插图印刷质量极高,那些器物的细节,无论是铜锈的斑驳,还是瓷胎的温润,都清晰可见,让人仿佛能触摸到历史的温度。阅读过程中,我常常会停下来,对着一张图片沉思良久,想象着这件器物在不同时代的主人手中,经历了怎样风风雨雨。它不仅仅是关于文物的汇编,更像是一部关于时代变迁的侧影,展现了文化传承的艰辛与不易。我从中体会到了一种对历史负责的态度,那种将“散”的记忆重新“聚”起来的努力,本身就值得我们深思。
评分价值一般。《明式家具研究》汇集了作者四十余年的研究积累和研究精华,创建了明式家具研究体系,系统客观地展示了明式家具的成就,并从人文、历史、艺术、工艺、结构、鉴赏等角度完成了对明式家具的基础研究。 朱家溍先生赞誉《明式家具研究》“是一部皇皇巨著”,“是一部划时代的专著”。 《明式家具研究》享誉海内外,被誉为明式家具的“圣经”,中国古典家具学术研究领域的一部里程碑式的奠基之作。 “明式家具”一词,有广、狭二义。其广义不仅包括凡是制于明代的家具,也不论是一般杂木制的、民间日用的,还是贵重木材、精雕细刻的,皆可归入;就是近现 代制品,只要具有明式风格,均可称为明式家具。其狭义则指明至清前期材美工良、造型优美的家具。这一时期,尤其是从明代嘉靖、万历到清代康熙、雍正 (1522—1735年)这二百多年间的制品,不论从数量来看,还是从艺术价值来看,称之为传统家具的黄金时代是当之无愧的。本书范围只限于后者,即狭义 的明式家具。 关于明代早期家具的文献和实物,今知之甚少。《格古要论》载:“洪武初,抄没苏人沈万三家条凳、桌椅,螺钿、剔红 最妙。”可以视为考究木制和髹饰家具的一条史料。沈是苏州人,平江至迟到南宋时已是手工艺中心,这些家具应当就是元末明初的苏州产品。 。明式家具”一词,有广、狭二义。其广义不仅包括凡是制于明代的家具,也不论是一般杂木制的、民间日用的,还是贵重木材、精雕细刻的,皆可归入;就是近现 代制品,只要具有明式风格,均可称为明式家具。其狭义则指明至清前期材美工良、造型优美的家具。这一时期,尤其是从明代嘉靖、万历到清代康熙、雍正 (1522—1735年)这二百多年间的制品,不论从数量来看,还是从艺术价值来看,称之为传统家具的黄金时代是当之无愧的。本书范围只限于后者,即狭义 的明式家具。 据王世襄夫人袁荃猷曾介绍,在王世襄的诸多爱好中,最喜欢的是鸽子,而居住大杂院无法养鸽子则是他的最大遗憾。一次,王世襄赴郑州参加全国文史馆工作会 议。当他流连于金博大广场时,发现当地正在举办观赏鸽大赛,他便兴致十足地走进了鸽群。在这里,他发现了许多久违的名种。鸽子的主人们虽然不知道他的身 份,但很快就发现了这位老人与鸽子之间有种天然的亲近。一个年轻人指着一对黑中泛紫的鸽子问王世襄:“您认识它们吗?”“铁牛!”王世襄脱口而出。年轻人 激动不已,坚持要将这对几近绝迹的名种送给他。 他玩的东西多半属于民俗,但大俗的东西到了他这儿却玩成了大雅。最可贵的是他能留心玩 的学问,与一般玩家不同的是,老人不但能玩,也能写,大凡他玩过的东西,都留下了文字记载和他研究的心得。于是,黄苗子先生说他“玩物成家”,启功先生说 他“研物立志”。过去在一般人眼里,架鹰走狗斗蛐蛐是游手好闲的市井之徒所为,经他把这些东西加以描述和总结,这些东西马上升格,一变而成为了文化。他不 失为一位玩物并研物的大玩家。可别小瞧这个玩家,正是因为喜欢玩,才活到90岁,不觉得自己老。
评分著名学者、收藏大家、文物鉴定家、明式家具研究界泰斗。曾任国家文物局中国文化遗产研究院研究员,全国政协第六、第七届委员,中央文史研究馆馆员。
评分借王老先生名声,骗钱的一本书。没有内容,实为清单
评分可惜扫描的档案原稿比较多,描述和内容挺少。
评分价值一般。《明式家具研究》汇集了作者四十余年的研究积累和研究精华,创建了明式家具研究体系,系统客观地展示了明式家具的成就,并从人文、历史、艺术、工艺、结构、鉴赏等角度完成了对明式家具的基础研究。 朱家溍先生赞誉《明式家具研究》“是一部皇皇巨著”,“是一部划时代的专著”。 《明式家具研究》享誉海内外,被誉为明式家具的“圣经”,中国古典家具学术研究领域的一部里程碑式的奠基之作。 “明式家具”一词,有广、狭二义。其广义不仅包括凡是制于明代的家具,也不论是一般杂木制的、民间日用的,还是贵重木材、精雕细刻的,皆可归入;就是近现 代制品,只要具有明式风格,均可称为明式家具。其狭义则指明至清前期材美工良、造型优美的家具。这一时期,尤其是从明代嘉靖、万历到清代康熙、雍正 (1522—1735年)这二百多年间的制品,不论从数量来看,还是从艺术价值来看,称之为传统家具的黄金时代是当之无愧的。本书范围只限于后者,即狭义 的明式家具。 关于明代早期家具的文献和实物,今知之甚少。《格古要论》载:“洪武初,抄没苏人沈万三家条凳、桌椅,螺钿、剔红 最妙。”可以视为考究木制和髹饰家具的一条史料。沈是苏州人,平江至迟到南宋时已是手工艺中心,这些家具应当就是元末明初的苏州产品。 。明式家具”一词,有广、狭二义。其广义不仅包括凡是制于明代的家具,也不论是一般杂木制的、民间日用的,还是贵重木材、精雕细刻的,皆可归入;就是近现 代制品,只要具有明式风格,均可称为明式家具。其狭义则指明至清前期材美工良、造型优美的家具。这一时期,尤其是从明代嘉靖、万历到清代康熙、雍正 (1522—1735年)这二百多年间的制品,不论从数量来看,还是从艺术价值来看,称之为传统家具的黄金时代是当之无愧的。本书范围只限于后者,即狭义 的明式家具。 据王世襄夫人袁荃猷曾介绍,在王世襄的诸多爱好中,最喜欢的是鸽子,而居住大杂院无法养鸽子则是他的最大遗憾。一次,王世襄赴郑州参加全国文史馆工作会 议。当他流连于金博大广场时,发现当地正在举办观赏鸽大赛,他便兴致十足地走进了鸽群。在这里,他发现了许多久违的名种。鸽子的主人们虽然不知道他的身 份,但很快就发现了这位老人与鸽子之间有种天然的亲近。一个年轻人指着一对黑中泛紫的鸽子问王世襄:“您认识它们吗?”“铁牛!”王世襄脱口而出。年轻人 激动不已,坚持要将这对几近绝迹的名种送给他。 他玩的东西多半属于民俗,但大俗的东西到了他这儿却玩成了大雅。最可贵的是他能留心玩 的学问,与一般玩家不同的是,老人不但能玩,也能写,大凡他玩过的东西,都留下了文字记载和他研究的心得。于是,黄苗子先生说他“玩物成家”,启功先生说 他“研物立志”。过去在一般人眼里,架鹰走狗斗蛐蛐是游手好闲的市井之徒所为,经他把这些东西加以描述和总结,这些东西马上升格,一变而成为了文化。他不 失为一位玩物并研物的大玩家。可别小瞧这个玩家,正是因为喜欢玩,才活到90岁,不觉得自己老。
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评分收藏的纪录,也是一段经历
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