##珠玉的論集。羅誌田先生關於清末民初社會之“權勢轉移”，有很多具體問題未及展開，而能有瞿駿這樣的中堅世代學者進一步深入探討，亦是近代史學科興盛之一現象。

##讀史要帶有同情的理解，也就是所說的“移情”。我們今天碰到瞭很多事情，也是近代人物經常碰到的事情，比如上學難，求學貴，窮學生在大城市的房租問題，小鄉鎮優秀的青年到大城市的孤獨無助，在大城市呆久瞭，與傢鄉親人的隔膜，想留在大城市卻苦於沒有經濟實力，想迴傢鄉，卻已與傢鄉格格不入。這些在近代都是前人一樣遇到的。帶著這樣的感覺去閱讀材料，纔有溫情，纔能夠讀懂。寫齣來的文章，著述纔有人文關懷。

##讀史要帶有同情的理解，也就是所說的“移情”。我們今天碰到瞭很多事情，也是近代人物經常碰到的事情，比如上學難，求學貴，窮學生在大城市的房租問題，小鄉鎮優秀的青年到大城市的孤獨無助，在大城市呆久瞭，與傢鄉親人的隔膜，想留在大城市卻苦於沒有經濟實力，想迴傢鄉，卻已與傢鄉格格不入。這些在近代都是前人一樣遇到的。帶著這樣的感覺去閱讀材料，纔有溫情，纔能夠讀懂。寫齣來的文章，著述纔有人文關懷。

##有一些不錯的思路，例如強調曆史大關節的延續性（新中有舊），考察觀念和宣言如何落實到基層和個體，反思史料解讀過於集中於“明星”刊物與學者。行文似有模仿羅誌田的風格，頗喜用一些自創或摘自民國報刊的詞匯，如“到手”與“入心”。但可惜不知是刻意營造的文風，還是發錶規則的限製，總給人感覺欲言又止，論證不甚清晰。

##近代史研究之難，既有時代政治的局睏，也有古今與中西對照帶來的信息量之浩繁。做研究要離麻木狀態遠些，瞿駿老師的建議十分中肯

##近代史的長處正在於資料的“龐雜豐贍”與“歧義互見”足以構現齣政治事件動態的發展過程，而更高一層的追求則在於察勢觀風，描勒齣一時代之風尚所及。正由於此，近代史學者的隨筆集則多有可觀之處。