发表于2025-04-02
中国历史上的白莲教 pdf epub mobi txt 电子书 下载
田海(Barend ter Haar)
牛津大学邵逸夫中文讲座教授、中国研究中心主任。曾任教于海德堡大学、莱顿大学。研究领域主要是中国社会文化史,尤其注重宗教史的研究。代表作包括Practicing Scripture: A Lay Buddhist Movement in Late Imperial China ( Honolulu: Hawai‘i University Press,2014);Telling Stories: Witchcraft and Scapegoating in Chinese History (Leiden: Brill,2006);The White Lotus Teaching in Chinese Religious History (Leiden: Brill,1992)等。
该书系田海博士论文的改进本,也是近年出版的非常重要的关于中国教派的西方作品。田海写这本书有三个目的:1.重新建构中国教派运动的社会历史;2.研究“白莲社”及“白莲教”名称如何起用于宋代的主要资料中;3.分析现代学者的历史研究如何受他们不辨这二词的影响。田海推翻了传统上认为原先虔诚信徒们的“白莲社”在韩山童领导的元末起义时退化成八卦教的“白莲教”的观点。这样的认识是长期以一些错误的设想为基础的结果,其中最重要的一个设想就是认为有一个持续不断的白莲运动,认为不同地区和时间段的资料可以被集中在一起来研究这个运动,且所有宋以后的八卦教起义均可以被视作属于“白莲教”。田海还区分了这些集团的自称、他称以及用于批评他们的名称(标签)。根据这一区别,他说明“白莲”一词是宋元时期的一个自称,明初明太祖宣布白莲社和白莲教非法后就停止使用。后来,许多士大夫所用的“白莲教”,是描述教派运动的一个他称,或对那些他们决定镇压的运动进行攻击所用的标签。
##另外,该领域还有一本朱永德的博士论文研究
评分##用西方社会学中常用的——标签、成见作为切入点来论证白莲教乃一旧传统而并非具指的成规模的宗教,并且被儒家及文化精英,乃至明中期后兴起的以血缘为根基的世家大族的抵触和污蔑,让人耳目一新,缺点也很明显,与重实证的东方学者相比,论据太少,推想过多,禁锢于理论或多。
评分 评分##提供了一个范式,即“程式化”“标签化”与史实与政治的关系,确实为提升认识的经典作品。
评分所谓的白莲教的演变史实际上就是一部宗教迫害史,历史上从未真正出现过名为“白莲教”的宗教派别,这个被精英阶层用作指代一切民间的具有巫术特征和反叛性质的宗教团体或秘密会社的标签,更像是一个既荒诞又残酷的玩笑。
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