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三浦国雄王标译

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发表于2024-11-05

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2017-10 精装 9787220099724

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具体描述

三浦国雄

1941年生于日本大阪。大阪市立大学文学部中国学科毕业后，进入京都大学文学研究科博士课程深造，专攻中国哲学史。先后任教于京都大学人文科学研究所、东北大学、大阪市立大学、大东文化大学，前日本道教学会会长，现任四川大学文化科技协同创新研发中心教授。研究领域包括中国古代的文化、思想与宗教，以及东亚文化比较研究等。著有《朱子》（1979年）、《王安石》（1985年）、《易经》（1988年）、《中国人的处所》（1988年）、《朱子、气与身体》（1997年）、《不老不死——中国人的梦想与实践》（2000年）、《风水、通书与阴阳先生——作为中国文化边缘的冲绳》（2005年）、《朱子传》（2010年）等多部专著。

书为日本著名学者、前日本道教学会会长三浦国雄教授首部中文著作。该书集结了作者从事道教研究以来的精华之作，并在原作基础上再次寻求突破，寻常问题处寻不常。本书分为四部：第一部，探讨道教与儒教的交流；第二部，关于《北斗经》《悟真篇》《玉枢经》等道教经典的专题研究；第三部，关于“炼丹法”“睡功法”“周天法”等功法的专题研究；第四部，从新的角度来探讨风水地理说及洞窟观念（洞天福地说）、不老不死的欲求。尽管在被道教文化深深吸引后并投入了大量精力从事道教研究，但是三浦先生像本书第一部那样仍注重留意儒教中的道教要素与两者之间的交流，并且在分析《桃花源记》与《梦游桃源图》创作背景等处都有自己独到的见解。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##道教的天之信仰，宜观刘屹博论；道教的洞天学说，可参路旻博论。即使不论桃源洞窟观与老翁婴儿论的学术影响，单凭宋代道教史研究亦能独步学林。张载、朱熹与道教的关系，《悟真篇》思想内涵的解析，陈抟睡功的来龙去脉，虽大多浅尝辄止，但至今犹有启迪。

评分☆☆☆☆☆

##体例很神奇的一本，学术论文和普及型文章都收录其中…三浦国雄先生在成为道教研究者之前，是以朱子学研究闻名的，不过贯穿朱子学和道教的宇宙论基轴便是“气”吧。其中讨论理学和道教、洞天等文都是富有启发且具有开创意义的文章。

评分☆☆☆☆☆

##「以前有个日本学者对这篇论文写过书评，他认为这篇论文是游记，而非论文」

评分☆☆☆☆☆

##外国人对道教研究的这么透实在有点可怕。涉猎广深度不够，可以做参考

评分☆☆☆☆☆

##202页。 “玉枢经的形成与传播小序” ，第一段的“普化天雄”应均为“普化天尊”。

评分☆☆☆☆☆

##「以前有个日本学者对这篇论文写过书评，他认为这篇论文是游记，而非论文」

评分☆☆☆☆☆

##虽说是一部涵盖十分广的论文集，但内容对于入门初学者来说非常合适。语言简洁干练，翻译也十分恰当

评分☆☆☆☆☆

##作者研究的角度都很细致入微，以前一些都没注意的地方都指出，如『洞天福地』的相通，可能与『地脉』或者「龙脉」的风水地理有关。由上清派道士完善的洞天说，在《真诰》中就有关于墓与风水的关联，玄室成为现实与仙界、现实与冥界的媒介（参看卷四稽神枢）。另外在分析两洞庭（湖南洞庭湖，江苏洞庭山）之间的关係论述也很详细。另外，这本书的翻译读阅读较顺畅，不错。

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