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元代白莲教研究

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杨讷



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发表于2024-06-16

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具体描述

杨讷

著名元史研究专家。1935年生于上海,毕业于北京大学历史系,曾于《历史研究》编辑部工作,后任国家图书馆副馆长、中国元史研究会副会长等。

本书对白莲教的产生、渊源和教义、传播和演变、被禁和复教,以及与明教的关系,与弥勒净土信仰的关系,与元末农民战争天完红巾军、大宋红巾军的关系,与大明国号的关系等问题皆作了清辟的分析,并对著名史学家吴晗《朱元璋传》、《读史札记》中的相关观点提出了中肯的批评。本书论从史出,视野开阔,逻辑严密,文字洗炼,实为具有真知灼见的学术专著。作者的前期研究论文已引得日本学者竺沙雅章、小川贯戈的重视,此次以专著形式推出,必将受到海内外学术界更多的关注。此次全新推出,增补了一份重要的元代白莲教的相关文献。

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##全书史料详实,考证严谨,论证条理清晰,逻辑一贯,引用史料原文恰当好处,起点睛之效,不似有的书堆砌原文。全书分十三章,除第十三章为余论外,剩余十二章之要害处其实是十、十一、十二章,即考辨白莲教与元末红巾军之关系,而最吃紧问题就是:大宋红巾军“明王出世”的口号...  

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##白莲教是由茅子元创立于南宋初年、源于佛教净土宗的宗派。经过茅子元的改造后,组织色彩更加鲜明,在社会下层迅速传播。南宋和元代初期,白莲教非常兴盛。元代武宗禁止白莲教,在普度的努力下,仁宗废除禁令,至英宗时期,又被禁止,不过在长时间内,白莲教处于合法地位。明教与白莲教无关,渗入白莲教的是弥勒净土信仰。弥勒下生持世,世界变得无比美好。组织反元广泛宣传弥勒下生的白莲教徒组成了天完政权的领导集团。韩山童父子所称的“明王出世”以及明朝国号来自于《大阿弥陀经》,称呼阿弥陀佛为“诸佛光明之王”,和摩尼教无关。“诸佛光明之王”舍朱元璋而其谁?

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##什么时候我能写出这样好的文章?啧啧

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