##（一） 是書第110頁： 大德十一年（1307）正月，成宗在久病後去世。經過一場尖銳的宮廷鬥爭，成宗侄海山在這年五月及帝位，是為武宗。次年，改元至大。說來也巧，在中國曆史上曾有“三武（北魏道武帝、北周武帝、唐武宗）滅佛”的故事，現在這個元武宗似乎有意步“三武”後塵。...  

##全書史料詳實，考證嚴謹，論證條理清晰，邏輯一貫，引用史料原文恰當好處，起點睛之效，不似有的書堆砌原文。全書分十三章，除第十三章為餘論外，剩餘十二章之要害處其實是十、十一、十二章，即考辨白蓮教與元末紅巾軍之關係，而最吃緊問題就是：大宋紅巾軍“明王齣世”的口號...  

##吳晗諸如“明教久閤於白蓮社”、“元政府禁明教”、“大明國號源自明教”等在今天似已被當作常識的觀點，均在本書後半部分，一一受批駁，徹底厘清明教與白蓮於元明之際絕無混同的關係。條理與文字都好看。

##2019.10.12 歡喜讀完楊訥先生的《元代白蓮教研究》，摺服於老先生嚴謹的治學態度。很多容易被其他學者忽略且對還原曆史真相異常重要的細節，他能以非常翔實的文獻資料和嚴謹的考證過程，來帶領讀者觀照那“遠久的往昔” 對書中的老先生特意點齣的“白衣”現象，我另有疑問，但...  

##之後還想去看劉基傳 相對一言止殺考 沒有那麼連貫 不過也厘清瞭名稱、吳晗的錯漏及楊訥先生自己對一些學者研究的不同意的地方 邏輯清晰 反駁不卑不亢 史料嚴謹 奉上對楊先生治學的敬意 歡迎關注本人公號“啓風居”（qifengju27） 啓風/文 硃元璋齣身明教的說法，因《倚天屠龍記》而廣為人知。金庸在書裏寫道： “其後硃元璋雖起異心，迭施奸謀而登帝位，但助他打下江山的都是明教中人，是以國號不得不稱一個‘明’字。” “硃元璋登基之後，反下令嚴禁明教，將教...  

##作者自陳他的研究方法是“對一個從事曆史研究工作的人來說，永遠要把客觀地、謹慎地對待曆史記載放在工作的首位。”他確實也是這麼做的，一來破迷信之妄說，二來糾前輩之謬誤，有稱心應手爽目明心之快意。

##全書史料詳實，考證嚴謹，論證條理清晰，邏輯一貫，引用史料原文恰當好處，起點睛之效，不似有的書堆砌原文。全書分十三章，除第十三章為餘論外，剩餘十二章之要害處其實是十、十一、十二章，即考辨白蓮教與元末紅巾軍之關係，而最吃緊問題就是：大宋紅巾軍“明王齣世”的口號...  

##什麼時候我能寫齣這樣好的文章？嘖嘖