具體描述
本書是法國19世紀批判現實主義文學大師福樓拜的代錶作。這部在法國文學史上具有劃時代意義的長篇小說，通過外省農村少女愛瑪在修道院受到與自己齣身完全不相稱的貴族教育後，又受到消極浪漫主義思潮的影響而在嫁給平庸無能的鄉村醫生包法利做續弦後由失望逐步陷入墮落的泥潭，最後在高利貸逼迫下服毒自盡的悲劇，深刻地揭露瞭法國19世紀中葉惡濁的社會現實，被公認為巴爾紮剋之後法國第一部傑作。
用戶評價
##說包法利夫人虛榮物質還不如說她難以麵對現實的庸俗和平淡。人人都是包法利夫人，不滿意當下的選擇，總是想過一種不同於現實的生活，文藝青年尤甚。
評分##最可怕便是讓你窺見理想的一星半點，而隻能自命不凡地抱怨現實。人人都是包法利夫人。寫得好，譯得好。
評分翻譯者對於翻譯作品內容的態度，往往能反映在文本的細節中。比較周剋希版本和李健吾版本，態度真是絕然不同，周版是同情投入的，讀起來很溫柔；而李版，能感受到他冷峻的目光在審視。同一句話，他們選擇的詞語道德色彩相差很大。
評分##重讀。第二次和情人萊昂幽會時，他送給愛瑪一雙“用天鵝絨毛滾著邊”的“粉紅緞麵的拖鞋”，愛瑪的雙腳懸在半空，隻能用腳趾點著拖鞋（想起張愛玲的綉花鞋），原來沉悶平庸的現實生活不過是一雙不閤腳的拖鞋，非得是用“天鵝絨毛”來滾邊纔能粉飾齣雷同於傳奇小說在愛瑪心中所喚起的激情的浪漫錯覺，這想象界對實在界的粉飾是不徹底的，所以她纔會在教堂懺悔時“編些輕微的罪愆”，隻為獲得一種被錯勘為宗教狂喜的體驗，而遠非將整個自我寄托其間、憑著信仰的舟來渡苦難的河，另外有意思的是，小說的開頭的主體是夏爾，中間慢慢過渡到愛瑪，愛瑪死後又迴到瞭夏爾，結閤福樓拜在行文中所顯示的電影語言的自覺，這樣的鏡頭轉移似乎可以從形式上被視作一種對清醒-入夢-夢醒過程的暗示，或者我們想要在文學藝術、宗教體驗或邏各斯中尋求庇護從來都不能夠？
評分##再看一遍感觸又不一樣。想來福樓拜寫的時候也要冷笑幾聲，每個人物都那麼可憐可恨又可笑。最佩服他把人的那些小心思寫的那麼透徹準確，剝得乾乾淨淨，看的時候自己忍不住也害臊，仿佛那是自己。
評分##為什麼到今天還這麼多裸貸的女孩子
評分##再看一遍感觸又不一樣。想來福樓拜寫的時候也要冷笑幾聲，每個人物都那麼可憐可恨又可笑。最佩服他把人的那些小心思寫的那麼透徹準確，剝得乾乾淨淨，看的時候自己忍不住也害臊，仿佛那是自己。
評分##。
評分##重讀。第二次和情人萊昂幽會時，他送給愛瑪一雙“用天鵝絨毛滾著邊”的“粉紅緞麵的拖鞋”，愛瑪的雙腳懸在半空，隻能用腳趾點著拖鞋（想起張愛玲的綉花鞋），原來沉悶平庸的現實生活不過是一雙不閤腳的拖鞋，非得是用“天鵝絨毛”來滾邊纔能粉飾齣雷同於傳奇小說在愛瑪心中所喚起的激情的浪漫錯覺，這想象界對實在界的粉飾是不徹底的，所以她纔會在教堂懺悔時“編些輕微的罪愆”，隻為獲得一種被錯勘為宗教狂喜的體驗，而遠非將整個自我寄托其間、憑著信仰的舟來渡苦難的河，另外有意思的是，小說的開頭的主體是夏爾，中間慢慢過渡到愛瑪，愛瑪死後又迴到瞭夏爾，結閤福樓拜在行文中所顯示的電影語言的自覺，這樣的鏡頭轉移似乎可以從形式上被視作一種對清醒-入夢-夢醒過程的暗示，或者我們想要在文學藝術、宗教體驗或邏各斯中尋求庇護從來都不能夠？
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