包法利夫人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[法]福楼拜

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##重读。第二次和情人莱昂幽会时，他送给爱玛一双“用天鹅绒毛滚着边”的“粉红缎面的拖鞋”，爱玛的双脚悬在半空，只能用脚趾点着拖鞋（想起张爱玲的绣花鞋），原来沉闷平庸的现实生活不过是一双不合脚的拖鞋，非得是用“天鹅绒毛”来滚边才能粉饰出雷同于传奇小说在爱玛心中所唤起的激情的浪漫错觉，这想象界对实在界的粉饰是不彻底的，所以她才会在教堂忏悔时“编些轻微的罪愆”，只为获得一种被错勘为宗教狂喜的体验，而远非将整个自我寄托其间、凭着信仰的舟来渡苦难的河，另外有意思的是，小说的开头的主体是夏尔，中间慢慢过渡到爱玛，爱玛死后又回到了夏尔，结合福楼拜在行文中所显示的电影语言的自觉，这样的镜头转移似乎可以从形式上被视作一种对清醒-入梦-梦醒过程的暗示，或者我们想要在文学艺术、宗教体验或逻各斯中寻求庇护从来都不能够？

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##为什么到今天还这么多裸贷的女孩子

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##为什么到今天还这么多裸贷的女孩子

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##妙极了。福楼拜这家伙耍了一批人，明明想知道他要写什么，到头来才明白他什么也不想写，他要做的只是写本身。写好了，写绝了，完美无缺。

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##翻译扣一星。不能忍受诸如「先不先」这种文言不白的说法，感觉整个意译过头了。福楼拜对细节的把握堪称完美。爱玛把沾上地板蜡的舞鞋藏起来，她和莱昂借在窗台上种花相互瞭望诸如此类。一开头就写到掘墓人和牧师，隐隐的宿命。爱玛始终在寻找爱，在罗多尔夫和莱昂身上都只有她想要的爱的某一个方面，她到底爱的是什么？一种虚荣还是真实？但无疑她的确是天真的，她四处央求时并没有想到是在出卖肉身。对于女性情感的把握相当精准，开始之时离开罗多尔夫会哭，火热中反复地问莱昂爱不爱她......读完的确觉得她很可爱，很勇敢......药剂师奥梅成功将瞎子送进终身监禁所，而正是他的砒霜被爱玛偷取毒死了她，他最后却如愿获得十字勋章、莱昂成婚、勒侯逼债包法利......真是很戏谑呢......这便是传说中福楼拜最心爱的包法利夫人啊

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##读罢觉得实至名归。纳博科夫《文学讲稿》里的解读，纤毫毕现，一方面为自己也读出了那些细微之处而欣喜；另一方面，也为自己错过了而纳博科夫帮你指明的精妙段落而更加欣喜。只是纳博科夫有些地方的演绎，福楼拜自己估计也没想那么多。:)「每个微笑都藏着个无聊的呵欠，每次欢乐都蕴含着一场悲剧，兴致盎然背后永远是腻烦嫌恶，最甜蜜的吻留在你嘴唇上的，也只是对更酣畅的快感的无奈渴望。」

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##在爱玛死后，神甫给她行圣事之时，福楼拜用了这样一段文字来描写爱玛：贪恋过世间奢靡豪华的眼睛，向往过熏风和爱之芬芳的鼻孔，不知耻地说过谎，骄傲地感喟过，淫荡地叫喊过的嘴，然后是沉醉于甜蜜爱抚的手，当初曾为满足欲望跑的飞快，如今却再也无法行走的双脚掌。一生错把身体欲望当爱情沉迷其中不可自拔的包法利夫人，一直觉得远方应有尽有，最后发现远方一无所有。看的同时也想到前几年大火的日剧东京女子图鉴中的綾、现代女性有自己的工作，有独自谋生和偿还债务的能力，不至于落得如爱玛一般只得自杀来凄惨的结束一生，但其实很多人心中，何尝不是也都有一个爱玛的影子。稍有几分姿色便误以为自己是男人心中的唯一。殊不知大家都一样。不仅仅是女人，许多男人也一样，空有满腔浪漫主义情怀，最后才发觉远方除了远，一无所有。

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##重读。第二次和情人莱昂幽会时，他送给爱玛一双“用天鹅绒毛滚着边”的“粉红缎面的拖鞋”，爱玛的双脚悬在半空，只能用脚趾点着拖鞋（想起张爱玲的绣花鞋），原来沉闷平庸的现实生活不过是一双不合脚的拖鞋，非得是用“天鹅绒毛”来滚边才能粉饰出雷同于传奇小说在爱玛心中所唤起的激情的浪漫错觉，这想象界对实在界的粉饰是不彻底的，所以她才会在教堂忏悔时“编些轻微的罪愆”，只为获得一种被错勘为宗教狂喜的体验，而远非将整个自我寄托其间、凭着信仰的舟来渡苦难的河，另外有意思的是，小说的开头的主体是夏尔，中间慢慢过渡到爱玛，爱玛死后又回到了夏尔，结合福楼拜在行文中所显示的电影语言的自觉，这样的镜头转移似乎可以从形式上被视作一种对清醒-入梦-梦醒过程的暗示，或者我们想要在文学艺术、宗教体验或逻各斯中寻求庇护从来都不能够？

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##说包法利夫人虚荣物质还不如说她难以面对现实的庸俗和平淡。人人都是包法利夫人，不满意当下的选择，总是想过一种不同于现实的生活，文艺青年尤甚。