本书是法国19世纪批判现实主义文学大师福楼拜的代表作。这部在法国文学史上具有划时代意义的长篇小说,通过外省农村少女爱玛在修道院受到与自己出身完全不相称的贵族教育后,又受到消极浪漫主义思潮的影响而在嫁给平庸无能的乡村医生包法利做续弦后由失望逐步陷入堕落的泥潭,最后在高利贷逼迫下服毒自尽的悲剧,深刻地揭露了法国19世纪中叶恶浊的社会现实,被公认为巴尔扎克之后法国第一部杰作。
##艾玛一生努力追求一种激情的理想,尽管这种理想实际上不过是浅薄的对奢华淫逸的向往,是一个农民的女儿对上流社会的憧憬。这在那些脚踏实地忙碌生活的人面前是不能被理解的。艾玛以死得以解脱,她是可恨的,因为她的肤浅、无视平庸。但她又是可怜的,她把全副身心投入理想,却遭以抛弃,以及不被理解。甚至在死后,人们麻木的表现也令人绝望。
评分##以后要多读经典书
评分##翻译扣一星。不能忍受诸如「先不先」这种文言不白的说法,感觉整个意译过头了。福楼拜对细节的把握堪称完美。爱玛把沾上地板蜡的舞鞋藏起来,她和莱昂借在窗台上种花相互瞭望诸如此类。一开头就写到掘墓人和牧师,隐隐的宿命。爱玛始终在寻找爱,在罗多尔夫和莱昂身上都只有她想要的爱的某一个方面,她到底爱的是什么?一种虚荣还是真实?但无疑她的确是天真的,她四处央求时并没有想到是在出卖肉身。对于女性情感的把握相当精准,开始之时离开罗多尔夫会哭,火热中反复地问莱昂爱不爱她......读完的确觉得她很可爱,很勇敢......药剂师奥梅成功将瞎子送进终身监禁所,而正是他的砒霜被爱玛偷取毒死了她,他最后却如愿获得十字勋章、莱昂成婚、勒侯逼债包法利......真是很戏谑呢......这便是传说中福楼拜最心爱的包法利夫人啊
评分##在爱玛死后,神甫给她行圣事之时,福楼拜用了这样一段文字来描写爱玛:贪恋过世间奢靡豪华的眼睛,向往过熏风和爱之芬芳的鼻孔,不知耻地说过谎,骄傲地感喟过,淫荡地叫喊过的嘴,然后是沉醉于甜蜜爱抚的手,当初曾为满足欲望跑的飞快,如今却再也无法行走的双脚掌。一生错把身体欲望当爱情沉迷其中不可自拔的包法利夫人,一直觉得远方应有尽有,最后发现远方一无所有。看的同时也想到前几年大火的日剧东京女子图鉴中的綾、现代女性有自己的工作,有独自谋生和偿还债务的能力,不至于落得如爱玛一般只得自杀来凄惨的结束一生,但其实很多人心中,何尝不是也都有一个爱玛的影子。稍有几分姿色便误以为自己是男人心中的唯一。殊不知大家都一样。不仅仅是女人,许多男人也一样,空有满腔浪漫主义情怀,最后才发觉远方除了远,一无所有。
评分翻译者对于翻译作品内容的态度,往往能反映在文本的细节中。比较周克希版本和李健吾版本,态度真是绝然不同,周版是同情投入的,读起来很温柔;而李版,能感受到他冷峻的目光在审视。同一句话,他们选择的词语道德色彩相差很大。
评分##印象最深的一句话:爱情会经受阵阵寒风,而金钱上的要求风力最猛,能把爱情连根拔除。 真犀利啊。
评分##因为勒内基拉尔有写福楼拜就找来二刷,上次看还是几年前。好几次因为爱玛的自私,贪婪,不知餍足生气。疼爱自己的丈夫,安稳的家,这不正是大部分女人向往的吗?为什么她不满足呢?不喜欢她,也不讨厌,她只是不能忍受人生的无趣事实,想挣脱平庸,打破日复一日的单调。在平庸的生活真相面前,所有人都有追求摆脱单调的权利,但爱玛却用对爱的幻想和物质的丰足去对抗。读者骂她作,问题是,如果死气沉沉地活着,怎么才体现出生命?人终究活在道德世界里,道德要求个体欲望自律,这是社会的法律,否则欲望满盈就与道德冲突,爱玛因没有自律就触犯众怒。人们归罪文学,因为它打开了想象,制造了一个不存在的世界,让人脱离现实。司各特的文学幽灵在福楼拜的爱玛身上蔓延展开,爱玛的幽灵又在一代代读者的阅读空间徘徊。
评分##【2019088】太会写了……是那种不太可能有啥争议的会写:就算有一亿个读者跳着脚指责主人公三观不正,也不会有一个抱怨这个形象不生动或者嫌弃马震不精彩的【喂】怀孕的包法利夫人“想要个儿子,一个体格强健、棕色头发的男孩;她要叫他乔治。她这么一心要有个男孩,图的就是有朝一日能为以往的种种无奈出一口气。一个男人,至少是自由自在的;他可以体验各种激情,周游整个世界,冲破艰难险阻,去尝一口远在天涯海角的幸福之果。而一个女人却处处受到束缚。她既委顿又驯顺,她身不由己,体力既弱,法律上又处于从属地位。她的意志,就像她的女帽上用细绳系住的面纱,随风颤悠晃动;时时有某种欲望在掀动它,又时时有某种礼俗在牵住它。”直到今天,性别枷锁依然没有放过女人。
评分##说包法利夫人虚荣物质还不如说她难以面对现实的庸俗和平淡。人人都是包法利夫人,不满意当下的选择,总是想过一种不同于现实的生活,文艺青年尤甚。
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