啓示哲學（上捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

##譯文準確而又不失原作者的語言風格，盡管晚期謝林儼然趨嚮於保守，但如果我們串聯起謝林整個麯摺的思想發展路徑，德國觀念論最蔚為壯觀的一幕即是謝林黑格爾之間若即若離的那般朦朧之美幸運地被呈現在世人麵前。從某種意義上來說，謝林的研究的興起恰巧反應齣人們對黑格爾的反思不再僅僅停留於以馬剋思主義為代錶的非德國觀念論路徑，而是戲劇性地復歸其本身。我非常期待神話哲學的第一部中譯本的麵世

##但我所宣告的，不僅是啓示哲學，而且我同時還要宣告，啓示哲學是從神話哲學中産生的，是緊隨其後、以神話哲學為基礎的。我把現在進行的講座看作我先前那些講座自然且必然的後果。但啓示和神話之間可能有什麼彼此共同之處呢?神話的宗教是多神教因而是錯誤的宗教,而啓示宗教是一神教，並且就我們所有人都在這一點上意見一緻而言，一神教就此說來至少是真正的宗教。也就是說，唯有一神教纔是真正的宗教。 先剛主編的《謝林著作集》已經買入心儀的幾本，以後的《神話哲學》等幾本決定不再購買！

神話哲學以其自身證明瞭神話進程的必然性，這一曆史性貫穿於神話本身；而一旦掌握瞭潛能階次的運動，作為當時通用說明的神話語言便可以得到理解；神話最初的本原是拒絕走齣自身的本原，是創世之後又被設定在人之外的本原，所以錶現為暴虐封閉的實在神；之後過渡為走齣自身的與人為善的復多集閤體，是（古希臘）當下存在的諸神；在剋服兩者後到來的乃是未來之神，這也是大秘儀中的隱微內容；神話的起點和終點（Ausgang）保存在秘儀之中，正如每個生命隻有把自己的死亡握在自身纔會得到真正的完結；作為假象的明朗終會沉寂，“並會在一種更高的真實無僞的明晰性麵前消失”，希臘人悲劇氣質根源於此；在秘儀中，神話意識看到瞭自己本己的終點，看到瞭自己完滿的死亡……它也就恰恰憑著這一點預見到瞭另一個全新的時代”。

##你行不行啊，黑狗

##一定要讀一下王丁老師的謝林研究，實在是太優秀瞭! 另外啓示哲學實在太精彩瞭，結閤謝林之前的否定哲學的構想，就會發現這一開端的開端的構想是多麼精妙絕倫。有如此好的中譯本，研究謝林的學者就方便多瞭。

##譯文準確而又不失原作者的語言風格，盡管晚期謝林儼然趨嚮於保守，但如果我們串聯起謝林整個麯摺的思想發展路徑，德國觀念論最蔚為壯觀的一幕即是謝林黑格爾之間若即若離的那般朦朧之美幸運地被呈現在世人麵前。從某種意義上來說，謝林的研究的興起恰巧反應齣人們對黑格爾的反思不再僅僅停留於以馬剋思主義為代錶的非德國觀念論路徑，而是戲劇性地復歸其本身。我非常期待神話哲學的第一部中譯本的麵世

##你行不行啊，黑狗

##作為德國觀念論最後的體係，謝林的啓示哲學與康德的“啓濛”哲學形成瞭一種映照關係。啓示哲學統括神話哲學的構想，延續瞭謝林同一哲學時期“普遍哲學”與“自然哲學”的規劃。上捲的論述始於體係的原理（三重潛能階次的關係），終於希臘秘儀中三位一體關係的實在化。但對原理的論述堪稱謝林哲學中最混亂冗雜的部分，這種混雜隻有在神話進程的實際（實例化、形象化）展開中纔能剝蝕盡淨。同時，謝林對三一位格關係的設想與阿奎那基本一緻，正如沃格林所說：二子在對以往觀念張力的維係上如齣一轍。但一方麵，謝林與傳統神學的最大區彆在於不僅從原初神性齣發迴溯性地敘述，而且從「神性的他者」（即理智）齣發正嚮地導齣異教的自我消解；另一方麵，“啓示”通過將神話內塑為自身的實際性基礎，使“啓濛”的神話性質得到瞭理解

##作為德國觀念論最後的體係，謝林的啓示哲學與康德的“啓濛”哲學形成瞭一種映照關係。啓示哲學統括神話哲學的構想，延續瞭謝林同一哲學時期“普遍哲學”與“自然哲學”的規劃。上捲的論述始於體係的原理（三重潛能階次的關係），終於希臘秘儀中三位一體關係的實在化。但對原理的論述堪稱謝林哲學中最混亂冗雜的部分，這種混雜隻有在神話進程的實際（實例化、形象化）展開中纔能剝蝕盡淨。同時，謝林對三一位格關係的設想與阿奎那基本一緻，正如沃格林所說：二子在對以往觀念張力的維係上如齣一轍。但一方麵，謝林與傳統神學的最大區彆在於不僅從原初神性齣發迴溯性地敘述，而且從「神性的他者」（即理智）齣發正嚮地導齣異教的自我消解；另一方麵，“啓示”通過將神話內塑為自身的實際性基礎，使“啓濛”的神話性質得到瞭理解