《啓示哲學》與《啓示哲學導論》構成瞭一個整體。如果說《啓示哲學導論》錶明瞭謝林晚期哲學的最終訴求、思想齣發點和方法,那麼《啓示哲學》則是對前者的運用和具體化。謝林在其中著重考察的是神話史、三一論、基督論、人類學和教會史,以一種不同於黑格爾的否定辯證法的曆史哲學方法,重新構造瞭一條人類理解自由的曆史譜係,對當代的哲學、神學、宗教學、比較神話學,乃至海德格爾的“存在史”觀和沃格林的“政治觀念史”都産生瞭巨大的影響。
##你行不行啊,黑狗
評分##作為德國觀念論最後的體係,謝林的啓示哲學與康德的“啓濛”哲學形成瞭一種映照關係。啓示哲學統括神話哲學的構想,延續瞭謝林同一哲學時期“普遍哲學”與“自然哲學”的規劃。上捲的論述始於體係的原理(三重潛能階次的關係),終於希臘秘儀中三位一體關係的實在化。但對原理的論述堪稱謝林哲學中最混亂冗雜的部分,這種混雜隻有在神話進程的實際(實例化、形象化)展開中纔能剝蝕盡淨。同時,謝林對三一位格關係的設想與阿奎那基本一緻,正如沃格林所說:二子在對以往觀念張力的維係上如齣一轍。但一方麵,謝林與傳統神學的最大區彆在於不僅從原初神性齣發迴溯性地敘述,而且從「神性的他者」(即理智)齣發正嚮地導齣異教的自我消解;另一方麵,“啓示”通過將神話內塑為自身的實際性基礎,使“啓濛”的神話性質得到瞭理解
評分 評分 評分##一定要讀一下王丁老師的謝林研究,實在是太優秀瞭! 另外啓示哲學實在太精彩瞭,結閤謝林之前的否定哲學的構想,就會發現這一開端的開端的構想是多麼精妙絕倫。有如此好的中譯本,研究謝林的學者就方便多瞭。
評分##你行不行啊,黑狗
評分 評分##據說,盡管慕名參與謝林講座的不乏馬剋思、剋爾凱郭爾等人,但觀眾大多難以忍受其講演之冗長。雖然原文和王丁老師譯文都相當明白曉暢,但前半本車軲轆話實在太多。後半本論及神話和秘儀的部分,以及謝林的古典學和詞源學考察則十分精彩,如果二十講能更詳細一些就好瞭,並且我們希望看到謝林的“秘儀流程圖”。 謝林的上帝麵對的窘境是,他的創造的創造不再是他的創造,而是對他意誌的反對,從而衍生齣瞭墮落後的世界和作為一神論殘缺形式的多神論,但同時也為(與永恒-創造相對的)曆史留齣瞭空間。
評分##譯文準確而又不失原作者的語言風格,盡管晚期謝林儼然趨嚮於保守,但如果我們串聯起謝林整個麯摺的思想發展路徑,德國觀念論最蔚為壯觀的一幕即是謝林黑格爾之間若即若離的那般朦朧之美幸運地被呈現在世人麵前。從某種意義上來說,謝林的研究的興起恰巧反應齣人們對黑格爾的反思不再僅僅停留於以馬剋思主義為代錶的非德國觀念論路徑,而是戲劇性地復歸其本身。我非常期待神話哲學的第一部中譯本的麵世
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