导论 古典成见与回归现象
第一章 “感觉”
第二章 “联想”与“记忆投射”
第三章 “注意”与判断
第四章 现象场
第一部分 身体
经验与客观思维。身体问题。
第一章 作为客体的身体和机械生理学
第二章 身体经验和古典心理学
第三章 本己身体的空间性和运动机能
第四章 本己身体的综合
第五章 作为性欲化存在的身体
第六章 作为表达的身体与言语
第二部分 被知觉的世界
身体理论已经是一种知觉理论。
第一章 感觉活动
第二章 空间
第三章 事物与自然世界
第四章 他人与人类世界
第三部分 为己存在与在世存在
第一章 我思
第二章 时间性
第三章 自由
引用的著作
中西姓名对照表
西中姓名对照表
中法主要术语对照表
法中主要术语对照表
译者后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《知觉现象学》是法国著名哲学家梅洛-庞蒂早期的重要著作。在这部著作中，作者以知觉为出发点，以身体主体为核心，从自我的时间性存在、领会他者存在的过程，他者意识的可能性和途径，自我与他者的关系等方面深入探讨了现象学关注的基本问题，极大地推进了胡塞尔开创的现象学运动。
用户评价
##很难开口说出什么……真正的选择是我们的整个特性和我们的在世方式的选择……（p600）我们这一个所在世生活的代价、赌注和勇敢——“这是你的义务、你的恨、你的爱、你的忠诚、你的创造……人只不过是各种关系的扭结，这些关系只是对于人来说才有重要性”——沉默的我们与并不言说的英雄，在纠缠的时间事件中，本就是那一个。
评分##这版总的来说译得很不错 有些术语感觉还可以再斟酌
评分##我真的不太懂为啥在这些经典之作里总能看到“老生常谈”这样的点评，我真的是……99我99我，不要再让我看到这样的短评了
评分##身体作为认知的手段，而不是附属品。
评分##你们到底和梅洛庞蒂有什么仇啊 不行上机翻吧
评分##知觉在被理解为一种意识或综合能力、感性接受能力的同时，也需要在一个身体格式塔的层面的得到理解。强调肉身化的此在经由“知觉”恢复与现象场之间的原初联系，身体·主体与世界处于一种深层次的含混状态之中。理智直观到原初知觉科学是程式化的，只有知觉才会让我们领会到真正的世界。受格式塔心理学影响，提出了“身体图式”概念，即身体·主体的和谐一致。身体的意向性是一种整全的意向性，指身体·主体向着对象世界的完全沉入。梅洛·庞蒂希望恢复我们对于现象场原初经验的知觉性的、艺术（感性）感知，与被科学所中介的、对于世界的结构化的派生把握相对；认为在意识的松弛与断裂中，反而能发现知觉经验的本真性。一切表达的基础是知觉，而知觉本身已经是一种原始的表达，我们的身体的任何使用就已经是原始的表达，身体经验显然是更为原始的结构。
评分##得到APP每天听本书分享：第一，梅洛-庞蒂对于西方哲学的最大贡献，就是主张认识世界的主体，不是我们的心灵或者理性思维，而是活生生的身体。身体是我们认识世界时无法摆脱的视角，身体性的经验是我们认识世界的开端。第二，我们通过身体得到的认识是知觉。知觉是不需要意图、判断、思想和记忆介入的前反思感受，它是一种当下的、全身性的、多感受的、整体性的体验。第三，通过知觉获得的认识，具有一种无法分析归类的含混性，自我在被感受时也反过来在感受，时间在“现在”中包裹着主体既有的过去和可能的未来。第四，梅洛-庞蒂的作品对于哲学、心理学和美学都产生了深远的影响。梅洛-庞蒂的著作艰深晦涩，但是，他所希望达成的哲学主线却一直很清晰。在梅洛-庞蒂看来，我们对于世界的理解，最终都要从我们自己永远无法离开的身体出发。
评分##身体更重要的角色是一个人存在于世界中，在世界里出场的独特方式，是人与世界联系的枢纽，是他认识世界的坐标轴原点。
评分##身体作为认知的手段，而不是附属品。
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