<div class="indent" id="dir_35473704_full" style="display:none"> 第一章 关于相对主义的注释 19<br/> 第二章 理性、色诺芬尼和荷马诸神 94<br/> 第三章 知识与理论的角色 110<br/> 第四章 创造性 133<br/> 第五章 哲
具体描述
费耶阿本德在本书中对强调“进步”和“发展”观念的西方科学理性主义发起了猛烈挑战，后者对社会的损害和生态的后果现在已被人们广泛认识到。本书所有文章都坚持一个哲学目标，不论是讨论希腊艺术和思想，还是为教会对伽利略的斗争做辩护，或是探求量子物理学的发展，抑或揭露卡尔•波普尔的教条主义，费耶阿本德均捍卫了科学的相对主义和历史主义观念。他坚持认为，对理性的追求是空的，它必须被从属于公民和共同体需要的科学观念所代替。
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##避雷，翻得是个什么玩意儿。
评分这老伙计先从师维特根斯坦，后从师波普尔，暂且称其为烧火棍传人吧。 真的把二者的精华都学到了，成为了一位拒绝逻辑拒绝证伪但又不可名状的奇人
评分 评分##费耶阿本德打破了智识的垄断权，提倡各种知识的实用性一律平等。认为“相对主义”并不是一种错误的观念，相反，相对主义的观念奠定了多元化的尊重基础。 费耶阿本德作为一名哲学家，通过自己的论述及反抗权威的权威肯定了知识的民主化，否定了知识分子的智力垄断权，这也意味着费耶阿本德的知识也是不完美的。但是，在费耶阿本德眼里哪里又存在完美的知识呢？我们用来评价别人的体系，恰好只是在这个历史中还尚无人能够将其彻底否定罢了。那么知识分子的智识优势不过是一种新的狂妄自大罢了。
评分 评分 评分##避雷，翻得是个什么玩意儿。
评分##避雷，翻得是个什么玩意儿。
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