新版前言…………………………………………………………… 3
第一部分 法哲学的体系建构
一、 客观精神与实践哲学………………………………………… 7
二、 制度中的辩证法…………………………………………… 41
第二部分 自然法与实定法
三、 自由法则与自然的统治…………………………………… 71
四、 黑格尔对自然法的批判…………………………………… 95
第三部分 政治经济学与政治哲学
五、 对国民经济学的接受……………………………………… 133
六、 “市民社会”概念及其历史起源问题……………………… 158
第四部分 法哲学与历史哲学
七、 黑格尔《法哲学原理》中的传统与革命…………………… 193
八、 黑格尔历史哲学中的进步与辩证法……………………… 229
术语索引………………………………………………………… 250
人名索引………………………………………………………… 262
各章来源………………………………………………………… 267
译后记…………………………………………………………… 268
· · · · · · (收起)
具体描述
作者在全面梳理黑格尔法哲学思想、现实背景与系统吸收马克思、卢卡奇、马尔库塞、里特尔等19、20世纪前辈大家对黑格尔法哲学批判与研究的基础上，从欧洲近代政治革命、工业革命、自然法理论、国民经济学论等各个不同的角度，对黑格尔法哲学与欧洲古典传统和近代革命之间的复杂关系及其对二者的超越方面，做出了迄今为止最为全面丰富的阐释。
用户评价
##今儿刚读完，待重读。两个要点：放弃黑格尔传统解释当中的“传统与革命”调和的因素，通过阐明“劳动”如何规定精神自我的本质，实现革命对传统的超越；另外，就是将实践哲学真正纳入到本体论的体系当中，即把实践哲学纳入到本体的历史的运动当中，使得实践哲学不仅具有主观的规定，而真正具有制度性的力量。
评分透彻清晰，发现了许多先前的误读和逻辑漏洞。有关黑格尔对待自然法的态度，颇具新意和启发，有待深入挖掘。
评分##篇幅不长却精确描绘出了黑格尔法哲学的全貌以及历史问题域的定位
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评分##劳动不是同一的产生制造之物，同时是一种欲望的外化（异化），加倍的异化也是一种教化
评分##德国最好的黑格尔法哲学研究
评分##劳动不是同一的产生制造之物，同时是一种欲望的外化（异化），加倍的异化也是一种教化
评分##问题意识很明确：霍布斯、卢梭和康德的自然法理论或市民社会理论是现代的革命理论，但他们都混淆了普遍意志和普遍精神，即主观的普遍性和事情本身，黑格尔则通过区分两者并阐明了他们的关系，从而真正实现了传统与革命的内在统一。因为是围绕同一个主题所以会重复比较多。
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