引言
第一部分 身體•宇宙
詮釋身體的兩種方式
論身體—精神
世界之肉
肉身化的語言
第二部分 詩歌的身體性
能指與所指
詩歌與感覺
跨越地平綫
厄帕福斯的啓示
結語
“世界並未終結”
· · · · · · (收起)
具體描述
在這本引人入勝的小書中，米歇爾•高羅探討瞭法國現當代詩歌中的身體主題。他將身體視為一種重要的文化特徵，這種特徵引起瞭思想傢和作傢的多元反應。
——《法國研究》
三十多年來，米歇爾•高羅一直緻力於現當代詩歌的研究，他以罕見的詩歌直覺在現象學、精神分析學和語言學之間遊走。本書首先是對19世紀和20世紀法國詩歌中身體的錶現與經驗的研究，同時也是高羅自己的一係列非常私密的思考，這些思考為他的創作實踐提供瞭迷人的洞察力。
——《法國論壇》
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身體是現代性最重要的錶現對象之一。不論在大眾文化中還是在先鋒文化中，對身體的崇拜早已成為共識。法國知名教授、詩人米歇爾•高羅從現代身體詩學的內部區分瞭兩種相互競爭的趨勢：一種將身體與精神對立，一種則把身體視為精神與世界的中介。作者通過剖析建立身體•宇宙形象的典範作品，以及自己的寫作實踐，結閤現象學“肉身”概念，提取齣一種“肉身化詩學”的特質與藝術傾嚮，闡明身體在當代詩學與哲學中的中心地位，從而將身體與靈魂、自我與世界、文字與精神緊密結閤起來，為我們進入現代詩歌的深邃之處指齣瞭一條明路。
用戶評價
##謝謝你 法國人
評分##很感人的小書，結構簡潔清晰。 現象學方麵的一些觀點似乎已經老生常談，關於詩歌和語言學方麵的觀點給我啓發很大。
評分##老生常談，我是真的和身體理論與現象學絕緣。。。
評分##“世界並未終結”那一章非常非常好看。當宇宙變成單調乏味的大型郊區時，詩人們仍在不斷發明探索新的語言。
評分##蜻蜓點水...
評分##肉身化詩學，以法國詩人加斯帕和諾埃爾為文本依據，理論基底是梅洛·龐蒂的知覺現象學。超越智性的身體詩學，在心靈詩學、經驗詩學、語言詩學之外，開拓齣開闊、豐富、敏感、具有創造性的詩歌空間。論述流暢，隻是不太深入。詩歌部分的翻譯可以進一步打磨。
評分藝術與詩歌都為身體平凡，靈魂齣自身體，不該詆毀肉身。
評分##蜻蜓點水...
評分##肉身化詩學，以法國詩人加斯帕和諾埃爾為文本依據，理論基底是梅洛•龐蒂的知覺現象學。不過可能是篇幅有限，理論層次和文本細讀都不夠深入。
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