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第一章 阶层突破中的文化生产问题
第一节 理论的空白地带
一 被忽略的陪衬
二 “第三类循规者”
三 最初的探索
第二节 “读书的料”及其问题
一 反求诸己
二 “读书的料”
三 问题的确证
第三节 概念界定
一 文化
二 文化生产
三 当代农家子弟
四 高学业成就
五 成长叙事
第四节 研究方法
一 自传社会学
二 深度访谈
第五节 关于方法的讨论
一 资料收集与个案代表性
二 何种意义上的真实
三 深度访谈的中国经验
四 个人身份对研究的影响
五 研究伦理
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第二章 再生产与文化生产：一个述评
第一节 再生产理论的发展脉络
一 鲍尔斯和金蒂斯的对应理论
二 布迪厄的文化再生产理论
三 文化再生产理论的延展
第二节 文化生产的分析视野
一 威利斯的思想特色
二 “家伙们”的文化洞察
三 两个相互冲突的理论抱负
第三节 农家子弟的学业与命运分化
一 子承父业的农家子弟
二 反学校文化的迷思
三 “循规者”文化生产的蛛丝马迹
四 寒门何以出贵子
五 “读书的料”的学校和社会适应
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第三章 通往高学业成就的文化生产
第一节 先赋性动力
一 农家子弟的生活世界
二 不同的世界，不同的梦想
三 物或损之而益
第二节 道德化思维
一 “一钱一世界”
二 有负担的爱
三 学习作为一种道德事务
第三节 学校化的心性品质
一 命运的文化底色
二 渴求关注的目光
三 以学业为轴心的联合生活
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第四章 文化生产的暗面
第一节 农村出身：一种复杂的情感结构
一 隐匿的社会排斥
二 三重羞耻感
三 情感结构的隐与现
第二节 “懂事”及其非预期结果
一 “懂事”的多重意涵
二 底层家庭的情感表达
三 爱怨交织的命运共同体
第三节 跨入大学之门
一 单向度优越的陨落
二 不得自如的身心
三 “读书的料”的自我重塑
第四节 文化穿梭中的边缘人
一 在故乡成为异乡人
二 人际交往的两面高墙
三 情感定向的重叠交织
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第五章 关于底层文化资本的另一种言说
第一节 从文化再生产到底层文化资本
一 反推文化资本理论
二 剩余性观念的启发
三 惯习作为身体形态的文化资本
四 底层文化资本：一个突破性概念
五 对布迪厄文化资本理论的反思
第二节 文化生产理论的重构
一 徒有虚名的文化生产
二 创造性的道德根基
三 作为一种文化生产的循规
四 底层子弟文化生产的复杂性
五 走向文化生产的家庭经验
第三节 底层文化资本的生成土壤
一 及时激励的教育教学模式
二 家庭教养与村庄文化传统
三 强有力的公共支持体系
余论 对“读书的料”的再认识
第一节 一个风雨飘摇的地位群体
第二节 “读书的料”的文化世界及其风险
一 匮乏与“向上爬”
二 贤能主义者的幻灭
三 异化与自我疏离
第三节 他们能成为道统的守护者吗
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附录
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
“读书的料”在此指改革开放之后出生并进入精英大学的中国农家子弟。借助自传社会学和深度访谈，本书对他们通过教育向上流动过程中的文化生产进行了深描，揭示了先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质在这一过程中的特殊意义。通过展现这些中国农家子弟的文化自主性，剖析循规本身的创造性及其与文化生产的内在关联，本书突破了“底层缺乏文化资本”这一为学界默认的观念，提出了底层文化资本理论。本书也特别关注了这样一种文化生产的暗面，直面了“子不承父业”的阶层跨越之旅对个体道德、情感和文化世界的冲击。
用户评价
##地势使之然，由来非一朝。
评分##农村出身的青年教育社会学学者程猛老师关于通过教育实现阶层跨越的优秀农家子弟研究的一部呕心沥血之作。作者博览群书的知识面、知行合一践行天下公器之学术理想的坚守，以及将个人生命体验、家国情怀与学术研究完满交融的学人状态，都让人称羡与敬服不已。之于学术作品，它立足经典理论范式反向思维的问题意识与理论建构能力，始终基于扎实质性资料跟各类理论进行辨析、对话与创新的学术原创能力，以及自始至终的人文温情与终极关怀，都让人印象深刻。之于具备大众传播效应的民族志作品，其丰富、深入而动情的自传与访谈资料，以及资料背后一个个农家子弟在勤奋、彷徨与挣扎间踯躅前行的动人生命故事，都足以让人动容。从“破圈”影响角度来说，书名直接叫“读书的料”，或许更加简练，也更能被更广大的读者阅读、传播与讨论。
评分##并没有猜到结论——“真正富有创造性的文化生产是生产不一致性”，彼之监狱军营，我之自由钥匙，“物或损之而益”，德性天赋不只有一种写法。这一方面是观察者必备的兼容，另一方面或也出自“把自己作为方法”的尊严感（乡村父母的影响如太阳辐射；那些生命正在谈论着自己，你为什么不去听？）。有待修正补充之处尚多：身在庐山中，求学者生态之繁复，远非乡村公共空间、Meritocracy可以概括，彼此割席、处处潮涌、逆流里还有逆流。政策历史倾斜了几个世纪的账目，托克维尔探求襁褓起点，暗面无名者与权力烙印，写到头来全文溶解了, this is what happens when you apply 左派理论。最后祝我的何姓盆栽朋友超越程猛，早日写出属于本世代的小镇做题家叙事研究
评分##终于有人写我们这群人了，虽然结论对我来说是显而易见的，优秀的好孩子们，必然会不断适应环境变化，以自己的经历形成自己特有的文化内涵，怀着理想迎接更高的挑战，而不只是简单粗暴地认为被中产阶级收编。很感动的是作者带着认识自我的渴望把这个作为自己的研究课题，给予我们更多的关怀和力量去创造更美好的生活。
评分##我们永远漂泊无依，永远濒临悬崖，我们在城市里学习那里的人，我们的故乡已经是他乡。我们依靠这那可怜单薄的成绩步入学院，我们永远失去了与亲邻的感情。我们是游移的飞鸟，我们是永远孤独的“读书的料”的农家子弟。
评分##虽是一本学术专著，情感却充沛得溢出字里行间。如果说布尔迪厄与威利斯的理论建构终究逃不脱个人成长史的局限，程猛又何尝不是基于自己的生命体验与阶层旅行，生发出了对两位大师的审思与超越。
评分##我不是读这本书的料
评分##我不是读这本书的料
评分##终于有人写我们这群人了，虽然结论对我来说是显而易见的，优秀的好孩子们，必然会不断适应环境变化，以自己的经历形成自己特有的文化内涵，怀着理想迎接更高的挑战，而不只是简单粗暴地认为被中产阶级收编。很感动的是作者带着认识自我的渴望把这个作为自己的研究课题，给予我们更多的关怀和力量去创造更美好的生活。
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