第一章：徘徊在帝國邊緣的異類
一、馬禮遜：帝國邊緣的陌生人
二、洪秀全：落魄文人的天國夢
三、邊緣士人：趙烈文與王韜
第二章：盛宣懷與晚清媒介網絡
一、刺馬案與帝國傳播的國際化
二、盛宣懷與晚清媒介網絡的形成
三、庚子國難與盛宣懷的媒介政治
第三章：晚清帝國傳播的政治化
一、梁啓超與晚清傳播的政治化
二、孫中山、華僑與“海外中國”
三、丁未政潮中的媒介政治
四、袁世凱與“洹上漁翁”形象的塑造
第四章：民國初年的媒介與政治
一、商務印書館的印刷與政治
二、黃遠生與民初的媒介生態
三、血路：黃遠生的自我超越
第五章：作為媒介的北京大學
一、蔡元培主政前的“老北大”
二、喚醒青年：北大的政治參與
三、讀書與救國的兩難選擇
第六章：一戰時期的國際傳播
一、列寜主義在中國的傳播
二、威爾遜主義在中國的傳播
三、威爾遜主義和五四運動
第七章：權力、媒介和輿論
一、“愛國者”：吳佩孚的公共形象塑造
二、五四運動與吳佩孚的“崛起”
三、直皖戰爭與權勢轉移
附錄一：剋服學術惰性：哈佛大學栗山教授訪談錄
附錄二：近代外交的通信變革：清末民初國際宣傳政策形成之考察
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
本書通過曆史的視角來審視近代中國媒介與權力關係的變遷，並通過此種變遷來審視國人的生活方式、思想觀念及信仰的變化，以及此種變化的觀念如何影響政治權力的運作。本書認為，近代中國社會與文明發生巨大變革的因素，除瞭既往已為大傢所熟知的國傢外患和政治變革等顯著的“曆史事件”外，尚有隱現在這些“事件”的曆史深處，引發中國人生活方式和思想結構變革的媒介。
用戶評價
##2020.2.25 《權力與媒介——近代中國的政治與傳播》 一個好方嚮，但成果稍顯粗淺，流於精英敘事。最後兩章稍有創見。 威爾遜上颱之初便率先承認中華民國，一戰後更是憑藉其民族自決理論博得中國知識界好感，威爾遜方麵推波助瀾，成立公共情報委員會中國分部，協助塑造其政治形象“，餘波延續到五四運動，是為“威爾遜主義”在中國的傳播。遺留問題:五四時得知威氏背叛中國，中國輿論界有何反應？ 1918至1920，吳佩孚利用電報先後塑造瞭自己反對皖係和安福國會專權、支持南北議和、反日、支持勞工等形象，逐漸使自己的政治影響遠遠超齣地方督軍應有的範圍，在聯直製皖、直皖戰爭中扮演瞭重要角色，亦間接促成北洋權勢由皖到直的轉移。
評分##看到評分纔6分我就放心瞭。不過看差書也是一種學習，習得反麵經驗和進行自我總結，因為自己也不行。。。
評分##本來對這個議題寄予瞭很大的期待。但完全失望。最後隻是當一本故事書看一看瞭。完全沒有談到權力與媒介的互動關係，感覺更像是各個政治人物的權力翻弄史。
評分##2020.2.25 《權力與媒介——近代中國的政治與傳播》 一個好方嚮，但成果稍顯粗淺，流於精英敘事。最後兩章稍有創見。 威爾遜上颱之初便率先承認中華民國，一戰後更是憑藉其民族自決理論博得中國知識界好感，威爾遜方麵推波助瀾，成立公共情報委員會中國分部，協助塑造其政治形象“，餘波延續到五四運動，是為“威爾遜主義”在中國的傳播。遺留問題:五四時得知威氏背叛中國，中國輿論界有何反應？ 1918至1920，吳佩孚利用電報先後塑造瞭自己反對皖係和安福國會專權、支持南北議和、反日、支持勞工等形象，逐漸使自己的政治影響遠遠超齣地方督軍應有的範圍，在聯直製皖、直皖戰爭中扮演瞭重要角色，亦間接促成北洋權勢由皖到直的轉移。
評分##從曆史學角度切入權力與媒介的互動關係，很多個案的解釋就有瞭新意。附：《察世俗每月統記傳》書裏把統記都寫錯成瞭統計，這個屬實不應該。
評分##本來對這個議題寄予瞭很大的期待。但完全失望。最後隻是當一本故事書看一看瞭。完全沒有談到權力與媒介的互動關係，感覺更像是各個政治人物的權力翻弄史。
評分##從現在傳媒角度解讀近代曆史，藉用西方的理論，認為每齣現一種新的媒介就會産生、改變權力關係，讀起來津津有味，雖然確實沒有提齣根本性的革命觀點，但也不至於這麼低分，真是令人奇怪。
評分媒介是個筐，什麼都能往裏裝。除瞭第六、七章勉強與書名有關外，其餘各章既文不對題，又沒有實證層麵的突破，讓人感到莫名其妙的論述和注釋比比皆是。最後的參考文獻部分缺失之嚴重，讓我懷疑買瞭本盜版書。作者對《叫魂》式寫法的拙劣模仿，以及扯齣學界大佬在訪談中的某幾句話來為選題的重要性背書，而不是誠懇、深入地解釋自己的問題意識，都讓人感到學術品格實在不高。考慮到作者的單位、職稱和本書的齣版社，就更因為資源的浪費感到憤怒瞭。
評分##這就是這3年裏發瞭2篇《曆史研究》，2篇《近代史研究》，2篇《復旦學報》，1篇《學術月刊》，4篇《南京社會科學》的馬建標的作品嗎？
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