一、命悬一线的清王朝
二、观常知变
三、本书框架结构
四、关于“东南各省”和救援经费
第一章 庚子国变中的京官
第一节 无主之城
一、“火候渐熟”
二、混乱与秩序
三、劫掠的盛宴
第二节 京官的日常生活
一、京官的社交及其在联军破城之初的活动
二、日渐困顿的生活
第三节 京官视野中的庚子国变
一、南北与新旧
二、满汉之别与家国之感
第二章 南北之间的交通与通讯
第一节 庚子年间的南北交通
一、庚子围城
二、南下之路
三、逃难之旅
第二节 庚子年间的南北通讯
一、电报与庚子国变时的南北通讯
二、烽火连三月，家书抵万金
三、报刊与南方对北方乱象的了解及想象
第三章 从“江浙”到“东南”：救援组织的成立
第一节 救济善会的成立与东南意识的表达
一、“谊笃梓桑”与“粤人好义”
二、救济善会的创办者
三、“上李傅相禀”与救济善会成立前的筹备工作
四、救济善会的公启、章程与东南意识的表达
第二节 济急善局的成立与陆路救援
一、济急善局的创办与江南义赈传统
二、“江浙”、“东南”与“南省北省本属一体”
三、陆路救援与协济善会的创办
第四章 “泽被宣南”：对于京官的救援
第一节 东南济急善会
一、东南济急善会的主持者：济急善局的扩展
二、东南济急善会的救援活动
第二节 “各省同乡济各省同乡”
一、粤籍绅商与粤籍京官之救援
二、“公济”、“指济”与“专济”
第三节 疆吏与庚子救援
一、李鸿章、地方督抚与庚子救援
二、“三帅款”与奕劻的庚子救援
第五章 华洋官绅之间：以救济善会的活动为主
第一节 陆树藩与“救命船”
一、起程之前
二、津沽之间
三、京津沪之间
四、保定及其他地区
五、安旋故里
第二节 华洋之间
一、“红十字”：争取洋人认同的符号
二、德领事、德医官与德人喜士
三、“与洋人办事则昌言善举”
第三节 官绅之间
一、“与华人办事则依赖中堂”
二、刘鹗与庚子平粜
第六章 救援行动的终局
第一节 运送“浙江三忠”灵柩回南
第二节 京城社会秩序的逐渐恢复
第三节 救援组织的善后
余论 庚子救援中的关键词
第一节 上海的丝业时代
第二节 京官：中央与地方之间
第三节 省籍意识与东南意识
第四节 义赈与上海华人社会的整合
附录
一、庚子救援大事记
二、人物小传
三、三十三名京官籍贯
四、《救济日记》
五、严复在《大公报》上的一则佚文及相关问题考辨
后 记
· · · · · · (收起)
具体描述
庚子国变期间，京津沦陷，秩序大乱，南北交通中断，大量京官和难民危在旦夕。上海绅商在李鸿章的支持下，先后成立中国救济善会和东南济急善会，发起、组织和实施大规模的救援。
这是一次非常时期由上海绅商发起、各省疆吏合力促成的大救援，其规模之大、动员之广、施救对象之众、效果之著， 史所罕见。
庚子国变及其庚子救援的发生，与19世纪中外贸易的南北差异有重大关系。以丝茶为主的出口格局使得从对外贸易中获利的主要是东南各省，因为丝茶产区主要集中于东南。近代化的西洋器物如轮船、电报等进一步加剧了南北之间的利益分化，东南因而更容易接受西洋器物与文明，北省反之。
久而久之，南与北，新与旧，俨然对立。进一步探讨，可以发现庚子救援虽然是以“东南官绅商民合力筹办”的形象面世，但本质上仍是以乡谊为基础的救援行动，李鸿章称之为“造端于各人各家亲友之相赈，扩充为同省同旗官民之普济”。庚子救援让以往潜而不彰的“省籍”意识浮出水面，成为清末新政时期“省界”意识勃发的前奏，而正是“省界”意识深刻影响了新政时期的社会和政局，并最终改变了历史。
用户评价
##本来为看东南互保而来，本书十分扎实，对庚子救援的起因经过结果、庚子时清廷的政治通讯网络、江南/香港士绅与救援的关系都写的很详细，绅权及“省”的意思这里感觉还能深入，有点意犹未尽。
评分##通读完全书后对庚子事变有了另外一层了解。跨越时间，其实我们和他们都有着共通的人性。当灾难降临时，无论是作为个人还是作为家庭的一分子，都会尽力求生。不同时空的人们对世界的理解可能有很大的差别，但到头来，人们对灾难的应对方式在某些部分上是相似、甚至是举世皆然的。对灾难相似的反应，提醒着我们要对战争与苦难戒慎恐惧，并且珍惜我们深爱的人、深爱的地方。
评分##一、二、四、五章
评分##三星半。问题意识太滥肯定不行，但没有或不彰也会带来很大的缺陷。
评分##南北通信不便加剧了南方对于北方苦难的想象，促成了庚子救援 庚子救援本质上是以乡谊为基础的救援活动，一方面彰显了京官作为各省代言人的利益相关的身份，另一方面也极大存进了“省籍”“省界”和“东南”意识的勃发，并深刻影响了晚清政治。同时庚子救援中的“义赈”的中心为上海，体现了上海对于不同移民群体的整合，对于形成以上海为中心的华人形象也有影响。
评分##余论好看
评分##当我读到这本书的时候，心想：这就是我博士论文想要（也可能有能力）做成的样子。在大量史料爬梳的基础上庚子事变期间的京官生活；电报邮政通信的破坏与恢复，尤为重要的是将信息专递的情况细致到日；组织救援的南方善士及其背后所依附的李鸿章、盛宣怀、袁世凯、恽祖祁等官员，并且没有泛泛而谈参与救援的群体，而是对他们的出身、人脉、事迹等进行了详细的勾勒；关注庚子救援中的同乡意识、救援形式和手段（如拟制红十字会）。最后在对庚子救援全过程进行多维度的展现后，能从中提升出丝商的作用、京官与地方的联结、东南意识、义赈与上海华人社会等关键问题，亦可见做种对19世纪末20世纪初一些重要问题的把握，而这一部分，恰是本书的亮点。诚如作者自称“庚子救援许多研究者此前闻所未闻”，然而一叶知秋，其中所可阐发之处令人惊叹。
评分##通读完全书后对庚子事变有了另外一层了解。跨越时间，其实我们和他们都有着共通的人性。当灾难降临时，无论是作为个人还是作为家庭的一分子，都会尽力求生。不同时空的人们对世界的理解可能有很大的差别，但到头来，人们对灾难的应对方式在某些部分上是相似、甚至是举世皆然的。对灾难相似的反应，提醒着我们要对战争与苦难戒慎恐惧，并且珍惜我们深爱的人、深爱的地方。
评分##顺应风潮，利用微信读书的网页版看的这部多元化的近代史研究精品博士论文，本书最初成文于2012年3月，利用大量参与事件的人物的日记完成了这本抽丝剥茧一般精彩的论文。大致来说庚子救援的行为，拓展了南北之间交通的路径，庚子救援的行为本身是交通史层面的思考。救援问题的研究涉及两个群体的进步，即作为庚子救援的主要对象的“京官”团体，自秦汉以来，“中央政权为防止强大地方势力的抬头，逐渐通过了地方各级官员回避本籍的法令”。各省京官与各省绅士则成为自觉维护乡土利益的首要承担者。又因为京官身在京城，京官某种程度上成为各省利益在朝廷的代言人。l另一层是基于救援群体的组建，体现上海丝织业的兴起。救援群体造就以上海为中心的义赈团体，他们的领袖最终成为上海商会的领袖，造就了上海华人社会形成，故而庚子救援运动影响深远。
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