具體描述
《論世界靈魂》（1798）是謝林關於自然哲學研究的代錶作品之一。從1796年起就緻力於電學、磁學與化學方麵的自然科學研究的謝林，在藉鑒同時代其他人的自然科學研究成果的基礎上，開啓瞭自然哲學研究的徵程。謝林的自然哲學研究不止停留在對經驗事實的描述，而是追問這些事實的根據。藉用“以太”“生氣”“本原”等古代自然哲學的概念，謝林對重力、物質、光、電、生命等現象給齣瞭存在論意義上的解釋，體現齣謝林對19世紀德國自然科學研究的獨特貢獻。
用戶評價
謝林總結瞭一種將空間視為周邊、將時間視為中點的（宗教上）的時空觀。進而將肯定性與否定性加於物質。通過歸納前人對光熱電磁的研究試圖建立一種自然哲學，雖然其中如“燃素”、“以太”等假說現已被否定，不過對肯定性與否定性的論證中，由於光單獨地作為粒子或波不可消除的矛盾性，謝林已經先見地結閤光的粒子與波兩種理論之間的互補性提齣“波粒二象性”的建議，也算邁齣瞭很大的一步瞭。（不過之後的部分……覺得謝林真的不適閤搞物理……）另：歐拉（Euler）也算是世界知名度極高的數學傢瞭，居然能譯成歐勒……還有緻謝居然寫在一條注釋裏……正常應該在序言或後記裏緻謝吧……不過翻譯不易，給個五星吧。
評分##搶標。現階段閱讀的體會是《世界靈魂》中呈現齣的自然哲學體係比《理念》推進瞭很多，雖然很多斷言的根據要到Ideen中謝林對自然科學成果的評價中去尋找。到Weltseele纔可以說自然哲學與先驗哲學行成有機的互補關係。
評分##23歲的謝林????這套謝林著作集在底本、翻譯、排版和裝幀等各方麵都相當讓人滿意????
評分##簡單來說就是我沒有看懂（羞愧
評分##很遺憾，沒讀懂，看來你我還get不到作者的思想。
評分謝林總結瞭一種將空間視為周邊、將時間視為中點的（宗教上）的時空觀。進而將肯定性與否定性加於物質。通過歸納前人對光熱電磁的研究試圖建立一種自然哲學，雖然其中如“燃素”、“以太”等假說現已被否定，不過對肯定性與否定性的論證中，由於光單獨地作為粒子或波不可消除的矛盾性，謝林已經先見地結閤光的粒子與波兩種理論之間的互補性提齣“波粒二象性”的建議，也算邁齣瞭很大的一步瞭。（不過之後的部分……覺得謝林真的不適閤搞物理……）另：歐拉（Euler）也算是世界知名度極高的數學傢瞭，居然能譯成歐勒……還有緻謝居然寫在一條注釋裏……正常應該在序言或後記裏緻謝吧……不過翻譯不易，給個五星吧。
評分##搶標。現階段閱讀的體會是《世界靈魂》中呈現齣的自然哲學體係比《理念》推進瞭很多，雖然很多斷言的根據要到Ideen中謝林對自然科學成果的評價中去尋找。到Weltseele纔可以說自然哲學與先驗哲學行成有機的互補關係。
評分##二元與源泉。尼古拉特斯拉說，能量、頻率、振動，以及自由能源。於是否定之絕對否定，變成瞭肯定的絕對肯定。從而不是認識論，從而也不是認識論和本體論的關係。永恒者憑紐帶的自身實現，充滿瞭斯賓諾莎的自身神性之愛，也即創造的喜樂。有限者一旦將自身的死亡迴溯提升為量意義的發生和能發生，就充滿瞭感恩的喜樂。創造與感恩，都是同一物的永恒的自我祈禱。/謝林早年對自然、藝術的真正建構性的敏銳，以及贊嘆、歌頌、靈視的能力，使得他必然在晚期投入神話，這也是謝林對自己的Vollendung。 “難道不會發現，磁⼒的作⽤遠不像我們如今以為的那麼均衡嗎，因為我們隻能把鐵與我們稱為磁體的鐵礦⽯相比較？——難道不會發現，或許每⼀個像鐵這樣的物體都有它的礦⽯，即都有那樣⼀個物體，該物體對於它⽽⾔是⼀個磁體？”
評分##感覺精華是序言裏的論文，以更加充滿生命力的斯賓諾莎主義來推演齣萬物的紐帶。至於正文則有點難以理解瞭。
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