查爾斯·哈裏希（Charles Hallisey） 上座部佛教研究中已取和未取的道路
阿部賢次(Stanley K.Abe) 奇跡屋中：佛教藝術與西方世界
羅伯特·H.夏夫（Robert H.Sharf） 日本民族主義中的禪宗
古斯塔沃·貝納維德斯（Gustavo Benavides）硃塞佩·圖齊與法西斯時代的佛學
路易斯·O.戈梅斯（Luis O.Gómez） 東方的智慧和靈魂的治療：榮格與以印度為代錶的東方
唐納德·S.洛佩茲（Donald S.Lopez，Jr.） 拜倒在喇嘛腳下的外國人
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具體描述
本書由6篇論文組成，論文作者都是西方著名的佛教研究者，本書被譽為“西方佛教研究的第一部批評史”，它的齣版將為中國的佛教研究提供一種參照，有助於中國的佛教研究發齣自己的聲音。
用戶評價
##日本禪宗的民族主義很有啓發，從殖民主義的視角拓展瞭佛教東方學這一領域的譜認知係譜。可作為佛教東方學的index.
評分##“一個教義知識如此有限的人，他在辯經場上看上去不比一個智力遲鈍的十五歲小和尚好多少，卻將要成為一個美國的仏教教師。”
評分##“一個教義知識如此有限的人，他在辯經場上看上去不比一個智力遲鈍的十五歲小和尚好多少，卻將要成為一個美國的仏教教師。”
評分##“一個教義知識如此有限的人，他在辯經場上看上去不比一個智力遲鈍的十五歲小和尚好多少，卻將要成為一個美國的仏教教師。”
評分##主要讀Sharf, Robert H. "The zen of Japanese nationalism." History of religions 33, no. 1 (1993): 1-43. 又，原書論文集1995年。重在副標題。
評分##前三篇真精彩啊，後殖民主義的批判性研究，很有反思性，就是翻譯還可以提升。
評分##蠻有趣的，但是翻譯多少有點抽象????
評分##看瞭一下鈴木大拙那篇，翻譯的問題另說瞭。作者的意思大緻是看明白瞭，sharf隻談禪宗的東西，還有明治到昭和那一段的歷史背景，鈴木早期確實有在介紹禪宗的時候宣揚日本人精神的一麵，這是事實。但是你看他戰後的東西和說教類的文字（對內的），就不太一樣。思想上的東西不能粗暴簡單的處理，『日本的靈性』和『淨土係思想論』是連在一起的，這裏有關於大地性的探討。我們讀鈴木，直接讀他的作品就很好，通過西方學者的眼睛來看，反而扭麯。瞭解別人是為瞭瞭解自己，放在鈴木這兒也適閤。
評分##做佛教研究的都改讀讀，看看我們看的研究是怎麼來的，背後有哪些時代烙印。殖民主義是個重要的點，書裏說的更多是東方主義
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