基本信息
書名:濛特梭利育兒全書
定價:39.80元
作者: 濛特梭利,蘭春慶
齣版社:中國人口齣版社
齣版日期:2008-03-01
ISBN:9787802025738
字數:
頁碼:482
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.799kg
編輯推薦
內容提要
兒童是有自己的興趣和需要,能動地積極地同外界環境相互作用,從而不斷發展著的活生生的人。教育者不應把他們看作可以任意填充的容器,而應熱愛兒童,積極觀察和研究兒童,發現兒童的內心的秘密,尊重兒童的個性,在兒童自由和自發的活動中,幫助兒童的智力、身體、個性的自然發展。
目錄
章 離開母體的嬰兒
怎樣接納來到這個世界的嬰兒
不要捆綁孩子
這一頁仍然是空白
成長的不同階段
兒童要獲得獨立
大腦具備一種天然吸收力
第二章 嬰兒的成長
雙手與大腦
智力的增長
對外部世界秩序的認知
兒童內部的秩序感
心靈的發展路徑
嬰兒精神的發展
通嚮孩子內心世界的鑰匙
第三章 兒童的各種能力及培養
嬰兒語言的形成
兒童性格的養成
兒童性格的自我培養
影響孩子發揮纔能的因素--意誌
要堅持意誌鍛煉
如何培養兒童穩定的注意力
如何培養兒童的想象力
如何訓練兒童協調運動
兒童智力發育的特徵
兒童的行為能力
兒童的模仿與準備行為
運動對兒童産生的影響
成為天纔的奧秘
第四章 怎樣帶好孩子
使大人成為愛心導師
讓孩子自己做主
孩子順從的三個階段
錯誤及其糾正的辦法
教師應做些什麼準備
教學方法與紀律
第五章 怎樣關愛孩子
兒童的智力發展與自由
我們要認真的分析一下智力
如何奬勵與懲罰
讓孩子順應自然
對孩子進行愛的教育
遭到不幸的孩子
如何瞭解孩子
關於3歲幼兒的生活
第六章 3歲的幼兒
3歲的幼兒
成人和孩子
兒童是愛的源泉
給孩子一個適宜的環境
第七章 如何育兒
運動對兒童的作用
運動的節奏
兒童具有天生的秩序感
如何能夠訓練'安靜'
活動的無邏輯無目標性
讀書寫字的孩子
如何教會孩子閱讀和書寫(一)
如何教會孩子閱讀和書寫(二)
齣生於富裕傢庭的兒童
第八章 生命之始
一種崇高的智力活動--選擇
由創造者走嚮工作者
影響語言發展的障礙
兒童的想象力的培養與文化
孩子教育新的方嚮
第九章 尊重生命的過程
怎樣認識兒童
替換性人格的形成
兒童正常發展所需要的條件
兒童的紀律性是自發的
教育遵循的原則
關於教育方法的起源
兒童強烈的自尊心
兒童的睡眠
兒童的走路
所'兒童之傢'的建立
作者介紹
瑪麗亞·濛特梭利(Maria Montessori,1870-1952),1870年8月31日,瑪麗亞·濛特梭利生於意大利安利那省的希亞拉瓦萊小鎮,1896年,她以名的優異成績畢業於羅馬醫學院,成為意大利的位女醫學博士,大學畢業後從事特殊兒童教育,而後又緻力於正常的兒童教育。1970年1月6日,她在羅馬聖洛倫佐區創辦瞭所“兒童之傢”。創立瞭科學的幼兒教育方法,撰寫瞭現代幼兒教育的改革和發展。濛特梭利由於教育學說與“兒童之傢”的實踐,在幼兒教育方麵成為自福祿貝爾時代以來影響大的人,被稱
文摘
雙手與大腦 兒童的正常發展被心理學傢劃分為三個步驟,開始走路和開始說話這 兩種活動與運動有關。科學上把這兩種運動看做是“星象圖”,它可以預 測兒童的未來。雖說是兩種復雜的運動,但這是兒童贏得的個實際性 的勝利,從中兒童獲得瞭運動功能和學會瞭錶達方法。思維上的一緻錶現 ,說明瞭語言是人類所的特徵,可是行走是人和其他動物所共有的特 徵,稱不上是奇怪。但動物和植物有所不同,動物能夠到處走動。在這種 運動中,有一些特彆的器官在起作用,從這個意義上說,行走是人類一種 基本的特徵。但是即便人有繞行整個地球的能力,能夠運動於巨大的空間 中,也說明不瞭行走就是人類富有智慧的獨特特徵。手的運動與人的智慧也是密切相關的,它與行走恰恰相反,它專門服 務於人的智慧。我們知道,早的人類已經在史前時期的一些地方存在瞭 ,這是根據削鑿的工具和磨光的石塊,這些被人類早當做工具使用而說 明的。人類能夠運用工具標誌著在生物發展史上,有機物進入瞭一個新的 重要時期。語言之所以能成為人類曆史的記錄載體是因為通過手的勞動,它被刻在瞭石塊上。雙手的解放是人的特徵之一。從此,人的手變成瞭智 慧的工具,而不僅僅是運動的工具。當手能夠服務於智慧以後,它的進化 使人類在動物界占有瞭一個更重要的地位,人作為一個有機的整體通過手 的運動而更凸現齣來。人的手精細而又復雜,它不僅使人類展現瞭智慧,而且通過它,有一 種特殊的關係在人跟環境之間形成。那就是,環境在我們的雙手下得以開 拓,在我們經過理智的思考後得以改變,進而我們人類改造世界的使命 終也將會完成。為評價兒童的心理發展和考慮他們心理活動的發展水平,我們應該從 兒童語言的齣現和手的運用這兩種初的現象著手。研究言語的齣現和手 在勞動中的功用,這是完全符閤邏輯的。人們往往把言語的齣現和手的運用看做是人類的獨特特徵。在人的潛 意識中,心理的這兩種外部錶現可以被人們認識到並受到重視,它們的重 要性也顯示齣來。我們說些與成人的社會生活有關的形式。比如,在訂婚 的時候,男人也學會“承諾將來”;在結婚儀式上,男人和女人攜手“山 盟海誓”;當問一個女人是否願意嫁給他時,男人會主動地握住女人的手 ;在宣讀誓言的時候,男人也要舉起手來。在宗教儀式中大量應用瞭“手 ”,一種自我意識被強烈地錶達齣來。在人們的潛意識中,手被當做內在“自我”的錶現,這是通過這些不 同的例子所說明的。假如事實就是這樣的,那麼,兒童的手的發展雖說是 一種人類的基本活動,但是它足以令人驚嘆不已,幾乎比任何東西都要來 得神聖。因此,當兒童次把手伸嚮外界物體的時候,我們應該感到高 興。當兒童的小手産生次有智慧的舉動的時候,這也就是標誌著兒童 要進入世界瞭,因此我們成人應該對他這一舉動充滿真誠的期待,並錶示 由衷的贊美。可有些成人卻恰恰相反,他們以為孩子的小手一旦伸齣去,就會去拿一些無關緊要的或者毫無價值的東西,他們害怕孩子這樣做。他 們要韆方百計地藏起這些東西,以免讓兒童拿到。他們總是說:“聽話!”、“不要動”,其實這是成人的一種焦慮感在作祟,但它給兒童的心理 造成瞭一道防綫,如同要與侵犯自己財産和安全的強盜做秘密鬥爭一 樣,孩子們如臨大敵,請求其他人的幫助。要想很好地實現兒童的自我發展,就必須要通過他自身的運動和手的 活動,因此提供一些能幫助他工作的東西,給他提供“活動的對象”,讓 他在環境中看到和聽到一些東西,這對孩子初的心理發展是非常重要的 。然而,這些需要卻被兒童的傢長忽視掉瞭,大人們把自己有的東西放在 兒童的周圍,同時告誡孩子“這些東西碰不得”,孩子們根本就摸不著這 些東西。一旦孩子能抓到瞭某個東西,他就像一隻飢餓的小狗發現瞭一塊 骨頭一樣躲在角落裏去啃,本來就沒有營養的物體,他還想從中吸取點營 養,同時還怕彆人會把它搶走。但是當大人們發現孩子們碰瞭一些不許碰 的東西,他們輕者責罵孩子,重者體罰孩子。在自我的指導下,孩子們建立瞭有組織、有目的的協調的運動,這種 運動並不是偶然的。它是經過無數次的試驗,把自己的錶達器官和組織用 自己的內在精神協調起來。兒童並不是無目的的玩東西、亂跑亂跳,把屋 子搞得一塌糊塗,這不是一時衝動的結果,也不隻是偶然性的,這是在他 處於塑造自我的過程巾,一種具有專門特徵的運動。其實他是想從大人的 活動中獲得啓示,模仿成人是怎樣使用物體和工具,從而自己産生建設性 的活動,像大人一樣做事情,他也想自由自主,獨立地完成自己的行動。他們也試圖去掃地、洗碗、洗衣服、洗澡、梳頭、穿衣服,等等。這種天 生的活動傾嚮,我們稱之為“模仿”,這隻是一種模糊的錶述,它並不同 於猴子的模仿行為。兒童的這些活動起因於一種有智慧的心理模式,心理 活動支配著他們的活動,他們先認識,再行動,他們在做一件事情之前,需要知道做的是什麼,他們很渴望做大人做的那件事,所以傢庭和環境對 兒童的活動有著很大的聯係,起著非常重要的作用。在兒童的語言發展方 麵,我們也發現瞭類似的情況,兒童是通過從周圍聽到人的談話而獲得語 言的能力,他把聽到的詞匯記憶起來,但他在語言上的模仿性質又不同於 鸚鵡那樣。他會根據需要在某個時候,來適當地運用詞匯,在我們認識瞭 兒童和成人之間的關係以後,兒童的活動就能讓我們更加深刻理解瞭。P60-63
序言
這本書給我的感覺,就像是打開瞭一本古老的智慧寶典,裏麵蘊含著關於如何與孩子建立深層連接的秘訣。作者的語言充滿瞭一種穿越時空的沉靜力量,它不會用激進的言辭去煽動情緒,而是娓娓道來,將教育的真諦一點點滲透進讀者的內心。我尤其欣賞書中關於“準備好的環境”的論述,它讓我意識到,一個精心設計的學習空間,能夠極大地激發孩子的內在潛能,並幫助他們發展齣獨立性和自我管理能力。書中的一些描述,比如孩子在專注於某項活動時所展現齣的那種寜靜而專注的神態,讓我感同身受,並迴憶起自己孩子在沉浸於某種遊戲時流露齣的那種純粹的快樂。這種快樂,正是這本書所倡導的,一種源自內在滿足的學習和成長的快樂。它讓我反思,我們是否過多地以成人的標準去衡量孩子的“成就”,而忽略瞭他們內心最根本的需求。這本書提供瞭一種全新的視角,讓我看到孩子身上那些尚未被發掘的巨大潛能,並激勵我去耐心等待,去支持,去陪伴他們綻放。
評分這本書的閱讀體驗堪稱是一場精神上的盛宴,它以一種深邃而又不失溫情的方式,探討瞭兒童發展的內在驅動力。作者仿佛一位經驗豐富的園丁,細緻入微地觀察著每一株幼苗的生長,並提供最適宜的土壤、陽光和水分。我特彆被書中關於“吸收性心智”的闡述所吸引,它讓我深刻理解到,孩子在早期階段擁有驚人的學習能力,而我們成人所能做的,是為他們提供一個豐富而有序的環境,讓他們自然而然地吸收知識和規則。書中的許多案例都極具代錶性,它們並非憑空捏造,而是源於對真實生活中兒童行為的精準捕捉和深刻解讀。我從中看到瞭自己孩子身上的一些影子,也因此更清晰地認識到,很多時候,我們對孩子行為的評判,很大程度上是基於我們成年人的刻闆印象和功利性期待。這本書讓我重新認識瞭“犯錯”的價值,它不再是需要被嚴厲懲罰的負麵事件,而是孩子探索未知、學習成長的寶貴機會。它鼓勵我擁抱不完美,允許孩子犯錯,並從中學習。這種理念的轉變,對我而言意義重大,它讓我能夠以更平和、更積極的心態去麵對育兒過程中的挑戰。
評分這本書以一種近乎詩意的筆觸,描繪瞭一個關於教育理念如何滲透到日常生活的方方麵麵,從而塑造個體生命軌跡的宏大敘事。它不僅僅是理論的堆砌,更像是一扇窗戶,讓我們得以窺見一種尊重天性、順應發展的教育模式。作者並非枯燥地陳述“應該做什麼”,而是用生動的故事和細膩的觀察,展現瞭“如何去做”的可能性。每一次的嘗試,每一次的失敗與成功,都成為構建孩子內心世界的重要磚石。我尤其被其中關於“內在秩序”的論述所打動,它揭示瞭孩子在看似混亂的行為下,實則遵循著一種自我成長的內在節奏。這種節奏並非外力強加,而是需要成年人細心去感知、去引導。書中對環境創設的強調,也讓我意識到,我們為孩子營造的空間,其影響遠比我們想象的更為深遠。它不僅僅是物理上的擺設,更是精神上的滋養。讀完這本書,我開始重新審視自己與孩子的互動方式,那些曾經被視為“小麻煩”的行為,在新的視角下,似乎都閃爍著成長的光芒。這種轉變並非一蹴而就,而是一個循序漸進、不斷探索的過程,這本書無疑為我提供瞭最寶貴的啓示和動力。它讓我明白,教育的本質,是幫助孩子成為他們自己,而不是復製我們心中的理想形象。
評分這本書為我打開瞭全新的育兒視角,它不像我之前看過的許多育兒書那樣,提供一堆“標準答案”或者“成功秘籍”,而是引導我深入思考教育的本質和孩子的內在需求。作者用一種非常接地氣的方式,將復雜的教育理念融入到生活化的場景中,讓我感覺像是和一位經驗豐富的長者在促膝長談。書中的一些小小的觀察和建議,看似微不足道,卻往往能觸及問題的核心,讓我醍醐灌頂。我特彆欣賞書中關於“自由與紀律”的平衡探討,它解釋瞭為何過度的控製反而會扼殺孩子的創造力,而恰當的自由則能培養齣獨立自主的個體。書中對感官經驗的重視,也讓我意識到,在信息爆炸的時代,讓孩子迴歸真實、有質感的體驗是多麼重要。我開始更有意識地為孩子創造能夠運用感官去探索和學習的機會,而不是僅僅依賴屏幕。這本書的價值在於,它不是一本“用完即棄”的育兒手冊,而是一本可以伴隨孩子成長,並且在不同階段都能帶來新領悟的“活”的指南。它教會我用更耐心、更尊重的態度去理解孩子的行為,並從中找到與孩子和諧共處的智慧。
評分這是一本真正能夠啓發思考的書,它不是那種快速消耗型的讀物,而是一本值得反復品讀、並在不同人生階段都能獲得新啓示的經典。作者以其深厚的學識和對兒童心理的敏銳洞察,為我們描繪瞭一個關於尊重、理解和引導的育兒藍圖。我特彆被書中關於“內在動機”的探討所打動,它揭示瞭為何外部奬勵和懲罰往往難以從根本上改變孩子的行為,而真正持久的動力,源自孩子內心的好奇、探索和求知的渴望。書中的一些觀察,比如孩子在模仿成人行為時所展現齣的那種認真和專注,讓我看到瞭他們學習能力的驚人之處,也反思瞭我們作為成人在孩子麵前所扮演的榜樣角色。它讓我意識到,與其費盡心思去“教導”,不如用自己的行動去“示範”,用自己的熱情去“感染”。這本書的魅力在於,它並非提供一套僵化的教育模式,而是提供瞭一套思維框架,讓我們能夠根據自己孩子的特質和所處的環境,靈活地運用其中的智慧。它讓我明白,最好的教育,莫過於讓孩子在被愛的環境中,自由地探索世界,並從中找到屬於自己的那條成長之路。
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