9787516633236 孙子兵法 新华出版社 孙武

9787516633236 孙子兵法 新华出版社 孙武 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

孙武 著
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店铺: 聚雅图书专营店
出版社: 新华出版社
ISBN:9787516633236
商品编码:30010791934
包装:平装
出版时间:2017-10-01

具体描述

基本信息

书名:孙子兵法

定价:32.80元

作者:孙武

出版社:新华出版社

出版日期:2017-10-01

ISBN:9787516633236

字数:

页码:224

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


这是一部有原文、有注释、有译文、有评析,并附有相关兵家智慧故事的经典作品

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内容提要


《孙子兵法》充满了谋略的智慧,自其问世以来便被军事家们视为指导战争的金科玉律。孙武更是被海内外人士誉为“东方兵圣”“东方兵学的鼻祖”“中华文化圈对世界产生影响的少数中国伟人之一”。《孙子兵法》不仅为军事行动提供了理论依据,还对政治、经济起有很大的指导作用。它提出了以“道”为首的战争制胜条件。其开宗明义:用兵打仗关系着国家的生死存亡,是不可不认真研究考察的,所以要“经之以五事,校之以计而索其情”。本部《孙子兵法》对原来的版本进行了精心的修订,并对文中出现的难以理解的字词进行注释注音,配以导读、译文、通论相关链接等,让广大读者在阅读过程中尽可能减少一些理解上的障碍,以便于读者更好地学习中国古代经典作品。

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目录


篇 始计篇 001

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第二篇 作战篇 015

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第三篇 谋攻篇 031

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第四篇 军形篇 057

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第五篇 兵势篇 077

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第六篇 虚实篇 095

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第七篇 军争篇 115

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第八篇 九变篇 131

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第九篇 行军篇 151

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第十篇 地形篇 165

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第十一篇 九地篇 177

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第十二篇 火攻篇 195

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第十三篇 用间篇 205

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作者介绍


孙武,春秋时期的军事家,所著《孙子兵法》,是世界公认的现存古老的军事理论著作,共分13篇,总计5900余字,被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。

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文摘


【原文】

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孙子曰:兵者,国之大事。死生之地,存亡之道,不可不察也。

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故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,

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四曰将,五曰法。

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道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。

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天者,阴阳、寒暑、时制也。

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地者,远近、险易、广狭、死生也。

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将者,智、信、仁、勇、严也。

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法者,曲制、官道、主用也。

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凡此五者,将莫不闻。知之者胜,不知者不胜。

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故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

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将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

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计利以听,乃为之势。以佐其外。势者,因利而制权也。

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【注释】

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①兵:本义为兵械。这里作军队。

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②察:考察,研究。

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③经,织布的纵线。这里引申为纲领、原则。

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④情,情势,这里指敌我双方的实情。

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⑤道:本义为道路、途径,引申为政治主张。

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⑥阴阳:指昼夜、晴雨等天时气象的变化。

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⑦主用,主是主持、掌管,用是物资费用。

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⑧将听吾计:一说将,指将领。

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⑨计利以听:“以”通“已”。即战争决策已定。

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⑩势:这里是形势、情势的意思。

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【译文】

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孙武说:战争是国家的大事,是军民生死安危的主宰,是国家存亡的关键,是不能不认真考察的。

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因此,要通过敌我五方面的分析,比较敌对双方的情况,来取得对战争情势的认识。

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这五个影响战争胜负的方面是:道、天、地、将、法。

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所谓“道”,是指民众和国君有共同意愿,能够同心同德,可以同生共死,不怕危难。

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所谓“天”,是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热等季节天候。

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所谓“地”,是指路途的远或近,地势的险峻或平坦,战地的宽广或狭窄,地形的有利或有害。

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所谓“将”,是批将帅的智谋才能、赏罚、有信、爱抚士卒、果断勇敢。

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所谓“法”,是指军队组织的编制、指挥信号的规定、将帅的职责、粮食来源和物品的管理情况和制度。

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凡上述五个方面,做将帅的不能不知道。能深刻理解的就能取胜,否则就不能取胜。所以,要通过双方几个方面来分析比较,以探索敌我双方的真实情况。就是说,哪一方国君政治贤明?哪一方将帅指挥高明?哪一方得到天时地利?哪一方法令能够贯彻执行?哪一方军队实力较强?哪一方士兵训练有素?

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哪一方赏罚公正严明?

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我们根据以上分析对比,就可以判明谁胜谁负了。

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若能听从我的决策,用兵打仗必然取胜,我就留下。假若不听从我的决策,用兵打仗必然失败,我就离去。

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根据有利条件制定了战争决策而又能贯彻执行,就要在战场上创造有利的“势”,作为外在的辅助条件。所谓“势”,是根据有利条件而采取相应措施或行动。

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序言



《论语》:儒家思想的基石与中华文明的精神瑰宝 图书信息: 书名: 论语 作者: 孔子及其弟子(主要记录者为曾子和子游的弟子) 版本参考: 儒家经典普及本(此简介内容不局限于某一特定出版社的版本,旨在阐述原著精髓) --- 导言:穿越两千五百年的智慧回响 《论语》并非一部刻意构筑的宏大理论体系,而是中国历史上最伟大的思想家之一——孔子(公元前551年—公元前479年)及其弟子言行的零散记录、对话、问答的汇编。它以一种近乎口语化的、充满生活气息的方式,构建了一个以“仁”为核心的道德哲学与政治理想,深刻塑造了此后两千多年中华民族的思维模式、社会结构乃至个人修养的准则。与侧重于战略、战争哲学的《孙子兵法》截然不同,《论语》关注的疆域是人类的内心世界、家庭伦理以及理想的社会秩序。 第一卷:核心概念的深度剖析——“仁”与“礼”的辩证统一 《论语》全书的核心,无疑是“仁”。然而,“仁”并非一个单一的概念,它是一个涵盖了爱人、忠恕、孝悌、克己复礼的复杂道德光谱。 1. 仁的内涵与实践: 孔子对“仁”的阐述是因材施教的。当弟子樊迟问仁,孔子答曰:“爱人。”这指出了“仁”最基础的层面——对他人的关怀与尊重。然而,这种爱并非无差别的泛爱,而是需要通过实践来达成的。 忠恕之道: “己所不欲,勿施于人”(恕道),以及“己欲立而立人,己欲达而达人”(忠道)。这构建了中国伦理学中最基础的推己及人原则,是建立和谐人际关系的黄金法则。 克己复礼为仁: 仁的实现必须依托于“礼”。“礼”在春秋时代,是周王朝建立的一套社会规范、仪式和等级制度。孔子继承并改造了这种制度,使其更具道德内涵。他强调,只有当外在的行为规范(礼)能够与内在的道德自觉(仁)相统一时,个体才能称得上是真正有德性的人。这揭示了道德实践中,形式与内容、外在约束与内在自律之间的动态平衡。 2. 学习与修身: 《论语》开篇即指出:“学而时习之,不亦说乎?”学习被置于至高无上的地位,它不仅是知识的获取,更是人格完善的过程。孔子推崇的“学”,是终身的自我提升。他将学习者的素质划分为:好学、忠信、笃行。这种对知识分子的自我要求,奠定了中国士大夫阶层“修身、齐家、治国、平天下”的价值取向。 第二卷:理想的社会秩序与政治哲学 孔子生活在礼崩乐坏的春秋末期,他的政治思想旨在恢复西周初期的稳定与和谐,重建道德权威,而非仅仅是权力斗争。 1. 正名与德治: “君君、臣臣、父父、子子”——这是孔子对社会秩序的根本要求,即“正名”。名实相符,意味着每个人都要恪守自己的身份和职责。在此基础上,孔子提出了德治的理念。 为政以德: 孔子反对严刑峻法,主张君主应以自身的道德感召力来治理国家。“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 统治者自身的清廉与正直,远比严苛的法律更有效。 2. 择贤任能与民本思想的萌芽: 在用人方面,孔子主张“举直错诸枉”,反对任人唯亲。他虽然承认阶层的存在,但其选拔标准是德行和才能,而非出身。更重要的是,他流露出朴素的民本思想:统治者的权力来源于民众的认可,他告诫子路:“人而不为(仁),如礼何?”“人而不为(仁),如乐何?”——脱离民众需求的统治是空洞的。 第三卷:个人修养的典范——君子之道 《论语》提供了对“君子”这一理想人格的详尽描摹,将其与“小人”相对立,构成了中国传统人格教育的蓝本。 1. 君子的特质: 君子与小人的区别不在于财富或地位,而在于其内在的价值取向: | 特质维度 | 君子(理想人格) | 小人(庸俗人格) | | :--- | :--- | :--- | | 关注点 | 义(道义) | 利(私利) | | 处世态度 | 和而不同 | 同而不和 | | 自我认知 | 责己 | 责人 | | 行为标准 | 敬而不怠(恭敬但不过分) | 畏而不惧(恐惧但无敬畏) | | 学习目的 | 追求真理与道德完善 | 展现自身才干与博学 | 2. 面对困境与自我反思: 君子在逆境中表现出坚韧不拔的品格。“君子坦荡荡,小人长戚戚。”同时,他强调不断的自我反省:“吾日三省吾身”。这种内省精神,是保持人格纯洁性的重要保障。 结语:永恒的人文关怀 《论语》的内容,是关于如何做人、如何处事、如何治国的一部充满实践智慧的经典。它与侧重于战略部署和制胜之道的军事著作(如《孙子兵法》)形成了鲜明对比。《论语》聚焦于社会内部的道德构建、个体心灵的修炼以及稳定和谐的社会关系的维护,展现了中国古代知识分子对人类福祉最深切的关怀与思考。它所探讨的“仁、义、礼、智、信”,构成了中华文明数千年不曾动摇的精神支柱,至今仍对现代社会的伦理困境提供深刻的启示。阅读《论语》,如同与一位智者进行跨越时空的对话,感悟那份超越功利、直抵人心的古老智慧。

用户评价

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这本书的内容编排逻辑简直是教科书级别的范本,它没有简单地按照章节顺序堆砌,而是似乎经过了深思熟虑的结构重组,让知识的递进自然而流畅。开篇的引言部分,用了一种非常现代和引人入胜的视角切入,成功地勾起了我对后续内容的强烈好奇心,而不是直接把我抛入复杂的军事理论中。随后,内容的展开如同爬山,每上升一层都有不同的视野和收获,每一个核心思想的提出,都会伴随着相关的案例和理论支撑,形成一个完整的知识闭环。我尤其赞赏其在主题划分上的巧妙,它将看似零散的原则,提炼成了几个易于记忆和实践的核心板块,使得那些看似庞杂的战略思想,变得可以系统化地吸收和应用。这种结构上的精心设计,极大地提高了阅读的效率和知识的留存率,让人感觉每翻过一页都是一次有组织的提升。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,那种沉稳中透露着一丝古朴的气息,让人一上手就感觉抓住了某种历史的重量。封面那种略带纹理的纸张质感,配合上精妙的排版,即便是只看外观,也仿佛能闻到油墨散发出的那种陈旧的智慧气息。我特别喜欢它在字体选择上的考量,那种兼具现代清晰度和传统韵味的字体,使得阅读体验在保持尊重古籍的同时,又极大地提升了现代读者的友好度。内页的纸张厚度适中,光线照射下不会有恼人的反光,长时间阅读下来眼睛也不会感到特别疲劳。而且,它在细节之处的处理非常到位,比如页眉和页脚的留白恰到好处,既不显得空旷,也不会让人觉得拥挤。这本书的整体感觉是沉静而有力量的,它不像某些轻薄的快餐读物,而更像是一个精心制作的工艺品,让人愿意珍藏在书架上,随时取阅,每一次触摸都是一种仪式感的回归。可以说,光是拿到这本书,就已经完成了一次精神上的预热。

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这本书的译注部分做得极其到位,它不仅仅是将古文直译过来,更像是一位循循善诱的智者,耐心地为你剖析每一句话背后的时代背景和深层含义。我特别欣赏注释的密度和精准度,它不会过度解读,也不会缺失关键的解释,总是在恰到好处的地方给出点拨。比如,对于一些兵法中特有的术语,注释会结合当时的战术环境进行阐述,而不是简单地给出字典式的解释,这对于初次接触古代军事思想的读者来说,无疑是极大的福音。更难能可贵的是,它在解释复杂概念时,逻辑链条清晰,层次分明,仿佛有一位顶级的历史学家在旁边为你实时讲解,将那些晦涩难懂的篇章变得如水晶般透明。这种严谨与通俗之间的平衡掌握得炉火纯青,让我在阅读时感觉自己不是在啃读枯燥的史书,而是在与一位古代的军事大师进行跨越时空的对话。

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