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黄石公，刘泗 著

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出版社： 经济日报出版社

ISBN：9787801802989

商品编码：29981077772

包装：平装

出版时间：2011-04-01

基本信息

书名：素书(白金纪念版)

定价：29.80元

作者：黄石公,刘泗

出版社：经济日报出版社

出版日期：2011-04-01

ISBN：9787801802989

字数：

页码：180

版次：4

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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秦末，天下大乱，隐士黄石公授书张良，曰：读此可为王右师矣张良熟读此书，运用书中的谋略原则，辅佐刘邦打败项羽，成孰了帝王之业 这本假历代高人隐士奉为千古不传的韬略秘籍就是《素书》。
《素书》自出版以来，受到广大读者的欢迎。各个阶层、各个年龄段和各种职业的读者都通过不同的方式表达了对《素书（29.8）》的喜爱。至今，该书已经三次再版，六次印刷.在读者中广为流传，确立了良好的声誉。
历代学者如司马迁、苏东坡、钱穆、南怀两等都对《素书》给予极高的评价。李大钊先生还亲手抄录《索书》全文和注释。可见对该书的重视和喜爱黻之深。
《素书》以1300多字概括了人生的准则，字字珠玑，句句哲理。直接告诉我你实用的信条、成功的经验和失败的教训，实践性和指导性极强。

内容提要

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在刘邦与项羽争霸的过程中，数度历险， 均运用张良的计策化险为夷.、在取得天下之后，刘邦发出有名的慨叹：运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良l岂不知，张良的谋略均来自《素书》。
张良死后。《素书》失传，五百多年之后的晋朝，有盗墓者发掘张良之墓，于玉枕中发现了《素书》，上有秘诫：“不许传于不神不 圣之人，若非其人，必受其殃，得其人而不传者，亦受其殃。”此后，《素书》广为流传。
宋朝宰相张商英在《素书序》中说：张良 之所以成为张良，不过是运用了《素书》中的几条原则而已，尚且能够灭掉泰国和项羽，而 使刘邦称帝，更何况是对《素书》能够全然掌握、确实理解的人呢？
《素书》采经文写法，语言高度精练，内涵极其丰富，对人事变化和事物发展趋势观察细微，体会深刻，对如何提高自身的修养、为入处世、理家经国、趋吉避凶、成就大业总结出一整套法则和经验。
作者生逢乱世，目睹详察世间纷纭万象，对人性的观察和分析，对事态变化的把握，对利害祸福的剖析。对斗争谋略的把玩指点尖锐犀利。读来惊心动魄。但莫不切中要害。

目录

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素书原序
四库全书素书提要
素书全文
原始章
正道章
求人之志章
本德宗道章
遵义章
安礼章
素书今译与解释
原始章
正道章
求人之志章
本德宗道章
遵义章
安礼章
黄石公传
素书原评
素书考

作者介绍

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文摘

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注目：浊，溷也。 王氏日：“疑而见用怀其惧，而失其善；用而不信竭其力，而尽其诚。既疑休用，既用休疑；疑而重用，必怀忧惧，事不能行。用而不疑，秉公从政，立事成功。”
这里讲的依然是用人不疑，疑人不用的道理。任用了人家但又不相信他，对他不放心，或者反过来，虽然信任他，但却不敢放手使用他，都是错误的。
“所任不可信”是指只看他的才干而不了解或者怀疑他的内心，比如刘邦怀疑韩信但还是用他，后韩信谋反。“所信不可任”也指根本不了解他的真实才干却相信他，任用他，比如赵国的使用赵括。
苏秦在燕国为官的时候，有人到燕王那里说他的坏话，说他反复无常，不值得信赖。苏秦对燕王说：“如果我像尾生那么讲信用，像伯夷那么廉洁，像曾参那么孝顺，再来侍奉您怎么样？”燕王说：“那当然很好啊。”苏秦说：“如果真的那样，我就不能侍奉您了。像曾参那么孝顺，就离不开父母了；像伯夷那么廉洁，就既不做武王的臣子，也不做孤竹国的君主；像尾生那么讲信用，怎么可能到秦国那里夸大燕国和齐国的威风，而取得成功呢？这样的话，你又怎么会用我呢？” 义、廉、耻，化以孝、悌、忠、信，使民自然归集。官无公正之心，吏行贪饕；侥幸户役，频繁聚敛百姓；不行仁道，专以严刑，必然逃散。”
以德服人，才能有号召力和凝聚力，才能让人真心归附；相反，只靠严厉的规章和高压的手段，去压服和束缚人，后只能导致，人心涣散。不论是治理国家，还是经营管理单位、企业，都是一样的道理。
汉朝末年，齐地的王叫田荣，素来没有德行，不得民。他被项羽打败后，率领残兵败将逃跑了，又接着对百姓敲。百姓们忍无可忍，集合起来杀了他。田荣的弟弟田横和他相反，品德高尚，很得民心，当时项羽立田假为齐王，但百姓起来驱逐了田假，拥戴田横为王。后来高祖统一了天下，田横率领五百人跑到海岛上隐居。高祖派使者去征召他，田横既感到高祖的势力无法拒绝，又不甘心做他的臣下，在走到距离洛阳三十里的时候，就自杀了，让使者拿他的头去复命。高祖又派人到海岛上，征召他们到洛阳来。大家到了洛阳，听说田横已经死了，都到他的墓上去哭，然后就都自杀了，五百余人无一生还。
汉顺帝汉安元年，派光禄大夫张纲等八人到州郡巡视.以便发现人才，检举贪官污吏，对于二千石以下的官吏，他们有权处置。张纲离开首都不到一里地，叹息说：“豺狼当道，还管狐狸有什么用呢？”当天就毁了车子，回到首都，上书弹劾内戚大将军梁翼十五务大罪。粱翼害怕了，恰好广陵一带的土匪张婴杀了太守，聚众数万，他就推荐张纲做广陵太守。张纲单车赴任，直接到了张婴的军营。晓以大义，张婴投降，遣散了群众。张纲治理广陵，以身作则，以德服众，人民安居乐业。过了几年，张纲病故，全城的人为他带孝痛哭。

序言

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《素书》，一本承载千年智慧的经典，一本历久弥新、启迪人心的奇书。它以精炼的语言、深刻的洞见，为世人揭示了为人处世的根本法则，探寻了人生成功的秘诀。本书并非空泛的说教，而是源自对人性最本质的洞察，对事物发展规律最精准的把握。 翻开《素书》，你将踏上一段探寻内在力量与外在智慧的旅程。它没有华丽的辞藻，没有冗长的篇幅，却字字珠玑，句句箴言，仿佛一位饱经沧桑的智者，在耳边娓娓道来，点醒你沉睡的灵感，照亮你迷茫的心路。 一、体悟“天道”与“人道”的辩证统一 《素书》深邃之处，在于其对“天道”与“人道”的深刻理解与融会贯通。它并非将两者割裂开来，而是强调它们之间紧密的联系与相互影响。 “天道”，是自然运行的规律，是宇宙万物的法则，是不可抗拒的力量。它包含了阴阳相济、刚柔并蓄、物极必反等深刻的哲学原理。《素书》引导我们去观察、去感受、去顺应天道。例如，四季更替，生生不息；日升月落，周而复始。这些自然现象背后蕴含着深刻的规律，如果我们能够理解并遵循，就能避免不必要的冲突和挫折。 “人道”，则是我们在社会生活中，与人交往，处理事务，实现自我价值的方式与原则。《素书》强调，人道必须以天道为基础，依循天道的规律来指导我们的行为。这意味着，我们的所作所为，不应违背自然的法则，不应逆势而行。否则，即使我们努力拼搏，也可能事倍功半，甚至陷入困境。 《素书》通过对“天道”的阐释，启发我们认识到自身的渺小与局限，从而学会谦逊，学会尊重。同时，它也指引我们如何在这宏大的宇宙秩序中，找到自己的位置，发挥自己的能量。例如，在面对强大的外部力量时，盲目对抗只会招致毁灭；而懂得顺势而为，迂回前进，则可能化解危机，甚至获得更大的成功。 二、洞察“知人”与“自知”的智慧 《素书》将“知人”与“自知”置于极其重要的位置，认为这是成就事业、避免灾祸的关键。 “知人”，并非简单地了解他人的性格或能力，而是要深入洞察人性的复杂性，理解他人的动机、需求以及潜在的影响力。《素书》告诉我们，每个人都有自己的长处和短处，都有自己的欲望和恐惧。要能够看透表象，抓住本质，才能在与人交往中做到明辨是非，知人善任。这涉及到对人心险恶的警惕，也涉及到对他人优点和潜力的发掘。 “自知”，则是对自己内心世界，自身优缺点、能力范围、行为模式的清晰认识。《素书》强调，一个人如果连自己都看不清楚，又如何能够看清他人，又如何能够指导自己走向正确的方向？自知是通往成长的第一步，也是保持清醒、避免骄傲自满的基石。只有深刻了解自己，才能扬长避短，发挥最大的潜能，同时也能认识到自己的局限，不去做超出自己能力范围的事情。 《素书》通过对“知人”与“自知”的反复强调，构建了一套精密的识人、用人、驭人以及自我管理的方法论。它提醒我们，在与人打交道时，要保持警觉，不被表面的友好所迷惑，也不被简单的判断所限制。同时，在审视自己时，要客观公正，不夸大其词，也不妄自菲薄。 三、掌握“权谋”与“道义”的平衡之道 《素书》并非一味鼓吹心计或权术，而是强调在运用策略的同时，不失道义的原则。《素书》中的“权谋”，并非指阴谋诡计，而是指在复杂环境中，灵活运用智慧和策略，以达到最佳效果的能力。这是一种对局势的精准判断，一种对对手的深刻理解，以及一种对自身优势的充分发挥。 然而，《素书》也明确指出，所有的权谋都不能脱离“道义”的约束。道义是做人的根本，是立足社会的基石。如果为了达到目的而不择手段，即使一时得势，最终也会失去人心，招致灭顶之灾。《素书》所倡导的“权谋”，是一种“合乎道义”的智慧，是在遵守道德底线的前提下，实现利益最大化。 例如，在竞争激烈的环境中，懂得策略可以帮助我们规避风险，抓住机遇。但如果采用恶意诽谤、欺骗等手段，即使暂时获胜，也会损害自己的声誉，失去他人的信任，最终走向失败。因此，《素书》所推崇的，是一种高明的“阳谋”，是一种光明磊落的策略，能够在追求自身利益的同时，也为他人创造价值。 《素书》在“权谋”与“道义”之间找到了精妙的平衡点，它告诉我们，真正的智慧，不仅在于如何取胜，更在于如何以一种令人信服、可持续的方式取胜。 四、领悟“顺时”与“守静”的处世哲学 《素书》深刻阐述了“顺时”与“守静”的处世哲学，为我们在纷繁复杂的世界中保持清醒和理智提供了指引。 “顺时”，是指根据时机、环境和趋势，审时度势，灵活调整自己的策略和行动。《素书》强调，万物皆有时，不可强求。在时机成熟时，要勇于进取；在时机不成熟时，要学会等待和积蓄力量。强行出头，只会适得其反。理解“顺时”，就是理解了事物发展的规律，懂得何时该动，何时该静，何时该进，何时该退。 “守静”，则是指在面对外部的喧嚣和内心的波动时，保持内心的平静与安宁。《素书》认为，内心的平静是做出正确判断的基础。当一个人心浮气躁，被情绪左右时，很容易做出错误的决定。守静，就是要学会控制自己的情绪，不为外界的干扰所动摇，保持一种超然物外的智慧。 《素书》将“顺时”与“守静”相结合，形成了一种动静相宜的智慧。在合适的时候，我们积极进取，抓住机遇；在不需要行动的时候，我们保持警惕，耐心等待。这是一种既有行动力，又有智慧的处世之道。 五、聚焦“虚静”与“致用”的价值追求 《素书》的最终目的，在于帮助人们实现“虚静”的内心境界，并最终将这份智慧“致用”于实际生活。 “虚静”，是指一种内心的澄澈与宁静，是一种超脱于名利、欲望的淡泊。《素书》认为，只有内心达到虚静的状态，才能真正看清事物的本质，才能做出最明智的选择。这种虚静并非消极避世，而是一种积极的内在修炼，是获得智慧的源泉。 “致用”，则是指将从《素书》中获得的智慧，运用到现实生活中，体现在我们的言行举止，体现在我们处理事务的方式上。《素书》并非一本纯粹的理论书籍，它强调的是实践的力量。我们学习《素书》，最终是为了更好地生活，更好地工作，更好地实现自我价值。 《素书》所提供的，不仅仅是一套理论，更是一种生活态度，一种思维模式。它引导我们去反思，去实践，去体悟。通过对《素书》的深入学习，我们可以逐渐培养出洞察人心的能力，把握机遇的眼光，化解危机的智慧，以及面对生活挑战的从容与淡定。 《素书》是一本值得反复研读的经典，它所蕴含的智慧，跨越时空，永不过时。在每一个充满不确定性的时代，《素书》都能为我们提供一盏明灯，指引我们前行的方向，让我们在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的那份宁静与力量。这本书，将帮助你开启一段深刻的自我探索之旅，让你在为人处世、事业发展、人生感悟等各个层面，获得前所未有的启迪与提升。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化有持续关注的读者，我必须说，市面上《素书》的版本琳琅满目，但真正能让人感受到“跨越时空对话”的，并不多见。这部纪念版做到了。它没有过度地进行“今译”，而是尽可能保留了原文的古朴与韵味，同时通过其严谨的校对工作，确保了文本的准确无误。我在对照阅读其他几个流传已久的版本时发现，个别地方的错字或断句在这本纪念版中得到了正本清源。这种对文本纯粹性的坚守，对于研究者和深度爱好者来说，是至关重要的。它提供了一个可靠的、高质量的阅读基础，让我们能够更直接、更清晰地去感受古人的思维脉络，而不是被不确定的版本信息所干扰。它既是收藏的佳品，也是案头常备、时常翻阅的可靠工具书。

评分☆☆☆☆☆

这本《素书（白金纪念版）》的装帧设计简直是惊艳，拿到手的第一感觉就是沉甸甸的质感，绝对对得起“白金纪念版”这个名号。封面采用了一种低调奢华的哑光黑，配上烫金的“素书”二字，在灯光下微微泛着冷光，显得极其典雅庄重。内页纸张的选择也十分考究，那种略带米黄色的厚磅纸，触感温润，完全没有廉价印刷品的油腻感，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。尤其值得称赞的是，这本书的字体排版简直是教科书级别的艺术品。无论是正文的宋体还是引文的楷书，间距、行距都把握得恰到好处，让人在阅读过程中仿佛能感受到一种古典的韵律感，而不是被密密麻麻的文字所压迫。这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，体现了出版方对于文化传承的敬畏之心。光是翻阅和把玩这本书，本身就是一种精神上的享受，让人愿意花更多的时间去细细品味它承载的智慧。对于那些对手感和视觉体验有极高要求的爱书人来说，单凭这份匠心独运的装帧，就足以让人心甘情愿地收藏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版细节处理得相当到位，尤其是那些引用和注释的标注方式，简直是舒服到极致。很多古籍版本在注释上处理得十分粗糙，要么字体太小，要么与正文混在一起，阅读体验很差。但在这套“白金版”中，所有的注释都被巧妙地放置在页脚，采用了一种略小的、但对比度极佳的字体，既保证了信息的完整性，又完美地维护了正文的阅读流畅性。更让我惊喜的是，它还附带了一个很小巧的、可拆卸的“箴言卡片集”。这些卡片摘录了全书中三十条最精华的句子，纸质同样考究，方便随身携带。这简直是为通勤族和碎片化时间学习者量身定做的小福利，在地铁上或者午休时，随手抽出一张，就能获得片刻的智慧滋养，这个设计的小心思，着实体现了出版方对现代阅读习惯的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对这种“纪念版”的图书抱持着一丝怀疑态度，总觉得很多时候只是换个包装，内容上并无实质性提升。然而，这部《素书（白金纪念版）》彻底颠覆了我的看法。我立刻去查阅了它相比普通版的不同之处，发现它在注释和导读部分的深度挖掘是前所未有的。它不像有些版本那样只是简单地解释词义，而是引入了多位当代哲学家的最新研究视角，对书中一些看似简单实则蕴含深厚哲理的段落进行了多维度的剖析和延伸讨论。比如对“知人”、“知世”的解读，它不仅回溯了先秦时期的社会背景，还结合了现代管理学和心理学的理论模型进行对比阐释，使得原本晦涩难懂的古代智慧焕发出了新的生命力，让人读来茅塞顿开，受益匪浅。这套导读系统无疑将这本书的学术价值提升到了一个新的高度，不再仅仅是古籍的复刻，而是一个与时俱进的、可供深入研习的文本。

评分☆☆☆☆☆

阅读《素书》本身就是一场心灵的洗礼，但这本书的精妙之处在于，它通过一种近乎禅意的叙事方式，引导读者进行自我审视。我特别欣赏它那种直指核心、不加粉饰的语言风格。它没有冗长的铺垫，每一句箴言都如同冷冽的清泉，直击人心最柔软或最固执的部分。读完一个章节，我常常会合上书本，陷入长久的沉思，去反思自己日常生活中的处事态度和决策逻辑。它教会我的不是如何去“赢”，而是如何去“恰当地存在”。那种“静”的力量，在如今这个喧嚣浮躁的社会中显得尤为珍贵。每次翻开它，都像进行了一次精神上的断舍离，帮助我过滤掉不必要的焦虑和外界的杂音，专注于内在的修养和平衡。这种由内而外的改变，是任何物质享受都无法比拟的财富。