商君书列子(足本典藏)/中华国学经典读本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[战国] 商鞅列御寇 编

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• 国学经典
• 先秦诸子
• 商君书
• 列子
• 思想文化
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• 中华国学
• 哲学
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店铺： 北尚图书专营店

出版社： 北方文艺

ISBN：9787531733676

商品编码：29985530877

开本：16

出版时间：2015-09-01

基本信息

• 商品名称：商君书列子(足本典藏)/中华国学经典读本
• 作者：(战国)商鞅//列御寇
• 定价：15
• 出版社：北方文艺
• ISBN号：9787531733676

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2015-09-01
• 印刷时间：2015-09-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：256
• 字数：100千字

编辑推荐语

商鞅、列御寇著的《商君书列子(足本典藏)/中华国学经典读本》收录了《商君书》《列子》这2部中华国学经典读本，《商君书》是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《列子》是一部奇书，内容较为驳杂。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。

目录

商君书
商君书卷**
*法**
垦令第二
农战第三
去强第四
商君书卷第二
说民第五
算地第六
开塞第七
商君书卷第三
壹言第八
错法第九
战法第十
立本第十一
兵守第十二
靳令第十三
修权第十四
商君书卷第四
徕民第十五
刑约第十六
赏刑第十七
画策第十八
商君书卷第五
境内第十九
弱民第二十
御盗第二十一
外内第二十二
君臣第二十三
禁使第二十四
慎法第二十五
定分第二十六
列子
天瑞**
黄帝第二
周穆王第三
仲尼第四
汤问第五
力命第六
杨朱第七
说符第八

《商君书》与《列子》作为中国古代哲学思想的两颗璀璨明珠，各自承载着深刻的智慧与独特的世界观。这两部著作，虽然题材与侧重有所不同，但共同构成了中华国学宝库中不可或缺的重要组成部分，为后人提供了认识古代中国社会、政治、哲学以及人生智慧的宝贵窗口。 《商君书》：法家集大成，奠定集权之基 《商君书》，又称《商子》，是战国时期法家代表人物商鞅的思想与实践的结晶，也是法家思想体系中最为重要和系统的著作之一。它深刻地阐释了法家“以法治国”、“富国强兵”的核心理念，为秦国能够一扫六合，统一中国奠定了坚实的理论基础。 《商君书》的核心思想可以归结为以下几个方面： 强调“法”的至高无上性： 商鞅认为，国家安定与否，关键在于法。法必须严明、公正，并且能够被所有臣民所遵守，不论贵贱亲疏。他提出的“重刑罚，轻赏赐”的观点，旨在通过严苛的法律来震慑犯罪，维持社会秩序。《商君书》中充满了对法律的强调，如“明罚者，所以戒不逞也”、“明赏者，所以劝事也”，但其核心更在于“罚”，认为赏赐容易滋生惰怠，而刑罚则能激发人们的恐惧，从而不敢逾越雷池。《商君书》主张“重罚”，认为“刑一人而天下惧，则天下无刑”。这种严刑峻法，虽然在后世备受争议，但在当时却有效地整顿了社会风气，提高了国家执行力。 “富国”与“强兵”的辩证统一： 商鞅深刻理解，国家强大并非空中楼阁，而是建立在物质基础和军事实力之上。《商君书》中提出了“耕战”政策，将农业生产和军事斗争视为国家立国之本。他认为，只有大力发展农业，才能保证充足的粮食供应，支撑国家的人口增长和军队的开销；只有不断加强军事力量，才能抵御外敌入侵，扩大国家疆域。《商君书》的“禁私战”、“以战养战”等思想，也反映了其对战争的战略思考。他提出，要让民众专心于农事，不得从事商业，以“愚民”之术来保证劳动力不流失，同时也要鼓励民众参战，以战胜来获得赏赐和土地，从而激励战斗意志。《商君书》的核心在于“农”和“战”，认为“务民于农，勉 जा武”，就是说要让民众专注于农业生产，同时也要激励他们投身于军事斗争。 “君权神授”与“君臣关系”的重塑： 《商君书》极力推崇君主的绝对权威，认为君主是国家权力的唯一来源。它批判了当时分封制下诸侯割据的局面，主张建立一个高度集权的君主专制国家。《商君书》中关于“论爵”、“论相”等篇章，详细阐述了君主如何通过制定等级制度和管理官僚体系来巩固自己的统治。它强调君主应当“因天顺人”，但这种“顺人”并非民主，而是要求臣民完全服从君主的意志。《商君书》认为，君主是国家的最高决策者，拥有制定法律、任免官吏、指挥军队的绝对权力。臣子必须绝对服从君主的命令，不得有任何异议。《商君书》对于如何驾驭臣下，也提出了具体的建议，如“任法”、“用刑”、“分权”等，旨在防止臣下挑战君主的权威，维护君主的统治地位。 “愚民”政策的提出： 为了巩固君权，防止民众干政，《商君书》提出了“愚民”的策略。它认为，如果民众过于聪明，容易产生非分之想，挑战统治。因此，统治者应该通过限制知识的传播、鼓励愚昧落后等方式，来维持民众的“愚”状态，从而便于管理。这种思想在后世对中国政治产生了深远影响，成为集权统治的重要手段之一。《商君书》的“愚民”思想，并非单纯地否定民众的智力，而是从统治者的角度出发，认为民众过于聪明会给统治带来不稳定因素。因此，统治者应该采取措施，限制民众接触过多的信息，引导他们专注于生产和军事，从而维护社会的稳定和统治者的权威。 《商君书》的语言风格严谨、犀利，充满了说服力和逻辑性。它以务实的态度，直面国家治理的难题，提出的许多原则和措施，即使在今天看来，仍有其值得借鉴之处。然而，其过于强调君权、严刑峻法以及“愚民”的思想，也带来了历史上的负面影响，成为后世批评的焦点。 《列子》：道家玄思，追求精神自由 与《商君书》的现实主义和政治功利主义不同，《列子》是道家思想的重要代表作，以其超脱的智慧、奇幻的想象和对人生哲理的深刻洞察而著称。它所描绘的世界，充满了逍遥自在、顺应自然的意趣，为读者提供了一种超越现实束缚的精神向往。 《列子》的核心思想体现在以下几个方面： “无为而治”与顺应自然： 《列子》继承了老子“道法自然”的思想，强调顺应自然规律，不强求，不妄为。《列子》认为，宇宙万物都遵循着自然的法则运行，人的生存也应当与之协调。刻意追求、人为干预，反而会适得其反。因此，“无为”并非无所作为，而是顺势而为，不违背事物发展的内在规律。书中描绘了许多“巧匠”最终因违背自然而失败的故事，以此来警示人们不要过度依赖技艺和聪明。《列子》所推崇的“无为”，是顺应自然的“无为”，是“道”的体现。它强调的是一种不强加于人、不违背事物本性的生活态度和治理原则。 “逍遥游”的人生境界： 《列子》对“逍遥”的追求，是其思想中最引人注目的部分。它描绘了人精神上获得解放，超越物质欲望和社会束缚的自由状态。《列子》中的许多篇章，如“逍遥游”、“杂篇”等，都充满了对这种精神自由的向往。它鼓励人们摆脱世俗的烦恼，追求内心的宁静与安详，达到一种“天人合一”的境界。书中描绘的许多奇人异士，如能够乘风而行、遨游四海的列子本人，都是这种逍遥精神的象征。《列子》中的“逍遥”，是一种心灵的自由，是一种精神的超脱。它不被物质所奴役，不被社会所束缚，能够在广阔的天地之间自由翱翔，达到精神上的极乐。 “知命”与“安时”的人生态度： 《列子》提倡一种“知命”的人生态度，即认识到生命中有许多事物是人力无法改变的，并对此坦然接受。同时，也要“安时”，即安于当下，珍惜眼前的一切。它并非消极避世，而是从更宏大的视角看待人生，从而获得内心的平静。《列子》告诫人们，要认识到人生的短暂和生命的无常，不要过度执着于得失，而应学会超脱和放下。这种“知命”与“安时”的态度，能够帮助人们在纷繁复杂的世界中保持内心的平和与稳定。 辩证的思维与对现实的嘲讽： 《列子》中常常运用寓言故事和辩证的论述，来揭示事物的两面性，嘲讽世俗的虚伪与浅薄。它通过对不同观点的碰撞，展现了事物的多样性和复杂性，引导读者深入思考。《列子》对现实中的种种矛盾和不合理现象，常常以一种超然的态度加以讽刺，展现了其对世俗价值的批判和对更高精神境界的追求。 《列子》的语言风格清丽、飘逸，富有想象力，充满诗意。它以其独特的艺术魅力和深刻的哲学内涵，影响了后世无数的文人墨客和思想家。阅读《列子》，如同漫步于一片清幽的竹林，感受着自由的风，聆听着智慧的低语，获得心灵的洗涤与升华。 《商君书》与《列子》的传承与影响 《商君书》与《列子》，虽然在思想体系、写作风格和人生追求上截然不同，但它们都深刻地影响了中国历史的进程和中华民族的精神品格。 《商君书》作为法家思想的集大成者，其“富国强兵”、“以法治国”的思想，直接指导了秦国的统一战争，并为后世历代王朝的集权统治提供了理论依据。虽然其严酷的法律和“愚民”政策在后世受到许多批评，但其对国家治理的务实探索，无疑是中国政治思想史上重要的组成部分。 《列子》则代表了道家思想的另一条重要脉络，它所倡导的“无为而治”、“逍遥自在”的精神，为无数在现实压力下疲惫不堪的人们提供了一种精神的慰藉和心灵的解脱。它鼓励人们关注内心，追求精神的自由，对中国文学、艺术以及个人修养等方面都产生了深远的影响。 结语 《商君书》与《列子》如同古代中国思想史上的两座高峰，一座巍峨雄壮，直指现实的秩序与力量；另一座则灵动飘逸，引领人们探寻心灵的自由与安宁。研读这两部经典，不仅能够帮助我们理解古代中国的政治制度与哲学思想，更能为我们在复杂多变的现代社会中，提供认识世界、处理问题、安顿心灵的智慧启迪。它们共同构成了中华国学独特而丰富的内涵，值得我们深入品味，细细领悟。

评分☆☆☆☆☆

这本《商君书列子(足本典藏)/中华国学经典读本》的封面设计就颇有古韵，墨香中透着一股厚重感，让人一拿到手就感觉像捧着一部尘封已久的珍宝。我特意挑了几天安静的夜晚来细品。刚翻开《商君书》的部分，那种法家思想的冷峻与务实扑面而来，字里行间充满了对权力和制度的深刻洞察。它不像某些理论著作那样晦涩难懂，反而是以一种近乎残酷的直白，勾勒出一个理想国家运作的蓝图——“利出一孔”、“耕战立国”。读到商鞅变法那段，我仿佛置身于秦国初创时的磅礴气象中，深刻体会到自上而下改革的决心与代价。尤其是在讨论军功爵制和土地私有化时，那种为了效率和国家强盛而牺牲个体情感的逻辑，让人在敬佩之余，也不禁感到一丝寒意。作者的语言精炼，观点犀利，即使是跨越千年，其对人性弱点和治理之道的研究依旧具有极强的现实指导意义。对于想深入理解中国古代政治哲学核心脉络的读者来说，这部分内容无疑是极佳的入门砖，它提供了一种完全不同于儒家温和入世的视角，是理解中国历史大势不可或缺的一环。

评分☆☆☆☆☆

转到《列子》部分，画风陡变，如同从肃杀的战场瞬间步入了空灵的山水之间，心境为之一松。这本“足本典藏”的排版处理得非常好，没有让人感到文字拥挤，阅读体验非常舒适。列子的思想，在我看来，更像是一剂对抗尘世喧嚣的良药。书中的寓言故事，比如“愚公移山”的坚韧、“杞人忧天”的警示，以及那些光怪陆离的奇谈异闻，都蕴含着道家顺应自然、超然物外的哲学。我尤其喜欢那些关于“逍遥游”的描述，它引导着我们跳出日常的功名利禄的窠臼，去思考生命的本真状态。阅读过程中，我常常会停下来，在脑海中构建那些奇特的场景：御风而行、与物同春。这种想象力的自由驰骋，让人感到精神上的极大释放。它没有《商君书》那种咄咄逼人的改造世界的意图，而是教人如何与这个世界和谐相处，如何在有限的生命中，找到无限的精神空间。对于那些在现代快节奏生活中感到精神内耗的人来说，《列子》的这部分内容，简直是心灵的SPA。

评分☆☆☆☆☆

整体来看，将《商君书》与《列子》并置于“中华国学经典读本”的框架下，这个编排实在妙不可言，体现了编者对中国思想光谱的深刻理解。这两种看似截然相反的思想——一个是强调绝对秩序与功利主义的顶层设计，另一个是崇尚个体自由与顺应天性的内在修养——恰好构成了古代知识分子在入世与出世之间的永恒张力。读完商君的铁腕治国术，再转向列子的洒脱自如，读者便能清晰地看到中国传统文化“刚柔并济”的智慧。它不偏不倚，而是将两种极端力量的平衡呈现出来，让读者自己去权衡如何在现实的社会结构中，保有自己精神的独立性。这种对比阅读的设置，远比单独阅读任何一部经典更有启发性，它迫使我们思考：一个理想的社会结构，究竟应该建立在高度的控制之上，还是建立在人性的充分解放之上？这种思辨过程，是普通通俗读物无法给予的。

评分☆☆☆☆☆

从装帧和校对质量上说，这个“足本典藏”系列确实对得起“典藏”二字。纸张的质感很好，拿在手里分量适中，不是那种轻飘飘的廉价感。内文的字体选择也十分考究，宋体字清晰，字距和行距的安排兼顾了古籍的古朴与现代阅读的舒适性，长时间阅读下来，眼睛的疲劳感明显降低。更重要的是，作为“足本”，注释和译文部分的处理非常到位，它们既没有像某些学术专著那样繁琐到让人望而却步，也没有为了简化而牺牲原意的准确性。对于我们这些并非古代文学或历史专业出身的普通爱好者来说，恰到好处的注解就像一位耐心的向导，在你对某个古老的词汇或典故感到困惑时，适时地伸出援手，既保持了原著的韵味，又扫清了理解上的障碍。这种对阅读体验的细节把控，真正体现了对经典应有的尊重。

评分☆☆☆☆☆

我非常欣赏这套读本在文化传承上的定位。它不仅仅是把古代的文字搬运过来，更重要的是，它在构建一种跨越时代的对话。读完这一卷，我反思的不仅仅是秦国的兴衰或者列子时代的哲学思潮，而是将这些古代的智慧碎片，放入我当下的生活情境中去审视。例如，商君强调的“法不阿贵”，在今天依然是社会公平的终极诉求；而列子所追求的无为而治，也提醒我们在面对信息爆炸和过度规划的现代生活时，保持一份“留白”的清醒。这套书就像一面多棱镜，折射出中国传统思想的复杂性和深刻性。它教会我的不是一套固定的答案，而是一套提问的方法论，一套审视自身与社会关系的复杂视角。这种内在的触动和思维层面的拓展，远比仅仅“读完一本书”的成就感要宝贵得多，绝对是值得反复品味的精品。